تاریخی فرهنگی قرآنی 1

 سایت جدید تاریخی فرهنگی قرآنی 2
 m5736z
 blog.ir.
  آرامش با همسران
و مِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً ۚ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ (روم21)
و از نشانه‌های او اینکه همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید
و در میانتان مودّت و رحمت قرار داد؛ در این نشانه‌هایی است برای گروهی که تفکّر می‌کنند
 قرآن و پیامبران دیگر
  وَ هَذَا کِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَکٌ مُّصَدِّقُ الَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ (انعام92)
و این کتابی است که ما آن را نازل کردیم، کتابی پربرکت که کتب آسمانی قبل را تصدیق می کند
پیام آیه:
قرآن، در بردارنده ی همه ی برکات است (همچون هدایت، عبرت، شفا، رشد، عزت)
قرآن هماهنگ با کتب آسمانی دیگر و تصدیق کننده آنهاست و این نشانه وحدت هدف و الهی بودن آنهاست
 اگر بر کوه
 لوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَیْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْیَةِ اللَّهِ (حشر21)
اگر این قرآن را بر کوهی نازل می کرددیم، می دیدی که در برابر آن خاشع می شود و از خوف خدا می شکافد!
اینها مثال هایی است که برای مردم می زنیم، شاید در آن بیندیشند
پیام آیه:
دل ظالمان، از سنگ و کوه محکم تر است و باران رحمت الهی یعنی آیات قرآن، در آن نفوذ نمی کند
  در بهشت
 فَقُلْنَا یَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّکَ وَ لِزَوْجِکَ فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا (طه120)
پس گفتیم : ای آدم، ابلیس دشمن تو و (دشمن) همسر توست... اما فریب او را پذیرفتند
پیام آیه:
تورات و انجیل، حضرت حوا(ع) را عامل فریب حضرت آدم(ع) معرفی می کنند
اما قرآن در این مسئله آدم و حوا را یکسان می شمارد
همان پیام الهی امروز به مردان و زنان اعلام می شود که شیطان دشمن شماست و قصد دارد شما را از سعادت دنیا و آخرت بی بهره کند، بیدار و هوشیار باشید
 فریب خود
بَلْ یُرِیدُ الْإِنسَانُ لِیَفْجُرَ أَمَامَهُ (قیامه5)
انسان می خواهد آزاد باشد و با رهایی از اندیشه ی قیامت، مرتکب گناه شود
پیام آیه:
برخی از انسان ها دیگران را فریب می دهند، اما بعضی خود را دچار فریب می کنند
کسی که در مسیر انحراف گام برمی دارد، خود را دچار فریب ساخته است
 صداقت
 وَ قُل رَّبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ (اسراء80)
و بگو : پروردگارا ! مرا (در هر کار) با صداقت وارد کن، و با صداقت خارج ساز
پیام آیه:
اگر درس می خوانیم یا مطالعه می کنیم یا هر کار دیگری را در پیش می گیریم با صداقت آن را آغاز کنیم تا با موفقیت به انجام برسد
صداقت در کار، به این است که اهداف پوچ و باطل مانند خود برتربینی و ستمگری نداشته باشیم
در انجام هر کار اهداف خیر خواهانه و انسانی داشته باشیم و در پایان نیز دقت کنیم که همان اهداف را دنبال کنیم و برای دست یافتن به این مهم، موفقیت خود را از خدای بزرگ درخواست کنیم
 امانت
 إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبَالِ (احزاب72)
ما امانت (تعهد، مسئولیت و..) را به آسمان ها و زمین و کوه ها ارائه کردیم آنها نتوانستند امانتداری کنند و اظهار ناتوانی کردند
اما انسان آن را پذیرفت (حال اگر آدمی در نگهداری امانت، کوتاهی کند) بسیار ظالم و جاهل (خواهد) بود
پیام آیه:
همه ی ذرات هستی خدا را تسبیح می گویند اما انسان راه معرف الهی و بهره گیری از عقل را با آگاهی خود انتخاب می کند
این انتخاب آگاهانه زمینه ی کمال آدمی خواهد بود
انسان که این موقعیت ویژه را دارد اگر به ارزش خود توجه نکند و تنها زندگی حیوانی را برگزیند آیا بسیار ستمگر و جاهل نخواهد بود؟
 کهن سالی
 وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَفَلَا یَعْقِلُونَ (یس68)
و هرکس را عمر زیاد دادیم، جسمش دچار ضعف و سستی شود، آیا نمی اندیشید؟
پیام آیه:
پزشکان می گویند از پنجاه سالگی به بالا قوای جسمانی دچار ضعف می شود و این میزان در هر سال بین 5/0 تا 1/3% می باشد
به عنوان مثال قلب که در هر سال بیش از 36 میلیون بار، منقبض و منبسط می شود به تدریج از توان و قدرتش کاسته می گردد و نابودی سلول های بدن، از بازسازی آنها بیشتر می شود
 هرگز نمی توانید
قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَ الْجِنُّ (اسراء 88)
بگو : اگر انسان ها و پریان (جن و انس) اتفاق کنند که همانند این قرآن را بیاورند همانند آن را هرگز نمی توانند بیاورند هرچند یکدیگر را (در این کار) کمک کنند
پیام آیه:
اگر همه ی انسان ها و جن ها با یکدیگر مشارکت و هم فکری کنند، هرگز نخواهند توانست سخنی به عمق و زیبایی قرآن بگویند
زیرا قرآن کلام خدایی است که سرچشمه ی همه ی کمالات است و جن و انس همه مخلوق او هستند
خالق کجا و مخلوق کجا؟
 هشدار به انسان
إِنَّ الشَّیْطَانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا (فاطر6)
شیطان دشمن شماست، او را دشمن بدارید
پیام آیه:
نیروی عقل، وحی و فطرت انسان را به خوبی ها دعوت می کند، در مقابل وسوسه ی شیطان آدمی را به بدی ها می خواند
وسوسه ی شیطان با ظاهری زیبا همراه است و باید انسانها بیدار باشند، تا فریب آن دشمن به ظاهر دوست را نپذیرند
 شکر نعمت
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُلُواْ مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ وَ اشْکُرُواْ لِلّهِ إِن کُنتُمْ إِیَّاهُ تَعْبُدُونَ (بقره172)
ای کسانی که ایمان آورده اید، از نعمت های پاکیزه که به شما روزی دادیم، بخورید و شکر خدا را به جا آورید، تنها او را پرستش کنید
پیام آیه:
افراد با ایمان، از نعمت های مادی استفاده می کنند تا به معنویت بیشتر برسند
کسی که همه ی نعمت ها را از خدا می داند، دچار غرور نمی شود، بلکه شکر گذار خواهد بود
شکر نعمت یعنی استفاده ی از نعمت در مسیر نعمت دهنده. چیزهای حلال پاکیزه و حرام ها ناپاک است
 خشنودی خدا
وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَ اللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ (بقره207)
در میان مردم کسی است که برای خشنودی خدا، جان خود را می فروشد و خداوند نسبت به بندگان مهربان است
پیام آیه:
ابن ابی الحدید از علمای قرن هفتم اهل سنت گوید: 
تمام مفسران گفته اند این آیه درباره حضرت علی (ع) نازل شد که در شب هجرت در بستر پیامبر(ص) خوابید
در آن شب افرادی از قبایل مختلف جمع شدند تا پیامبر(ص) را به قتل رسانند
علی(ع) در بستر آن حضرت خوابید تا ایشان به سلامت از شهر مکه خارج شوند
 تساوی در مالکیت  لِّلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِّمَّا اکْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِیبٌ مِّمَّا اکْتَسَبْنَ (نساء32) مردان مالک چیزی هستند که به دست آورده اند و زنان مالک چیزی هستند که به دست آورده اند  پیام آیه: در زمان جاهلیت، زن حق مالکیت نداشت، اما قرآن، مالکیت زنان را همچون مردان محترم می شمارد مالکیت در اموال، نشانی است از درآمدزایی، اشتغال و فعال بودن در اقتصاد   امید  لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ (زمر53) از رحمت خداوند نومید نشوید پیام آیه: اگر چراغ امید در دل ما روشن نباشد حتی یک گام هم نمی توانیم جلو برویم رحمت خدا، وسیع است، همه ی آفریده هایش را دوست دارد، بدانیم که او همراه و پشتیبان ماست اگر همه ی سختی های زندگی بر ما فرود آید، باز هم به امید او حرکت می کنیم، زیرا قدرت خدا از همه چیز و همه کس بالاتر است    حق و باطل  یَا أَهْلَ الْکِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَ تَکْتُمُونَ الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (آل عمران71)  ای اهل کتاب! چرا حق را با باطل (می‌زمیزید و) مشتبه می‌کنید (تا دیگران نفهمند و گمراه شوند) و حقیقت را پوشیده می‌دارید در حالی که می‌دانید؟!   مشورت وَ أَمْرُهُمْ شُورَى بَیْنَهُمْ (شوری38) و کارهایشان به صورت مشورت در میان آنهاست پیام آیه: هر کدام از ما در کارهای زندگی، تجربیاتی داریم، اما برای موفقیت در امور باید از تجربه و اندیشه ی دیگران هم بهره بگیریم مشورت، احترام گذاشتن به دیگران و بهره مندی از اندیشه ی دیگران هم بهره بگیریم مشورت، احترام گذاشتن به دیگران و بهره مندی از اندیشه ی آنان است و ما را در انجام کارها، به موفقیت نزدیک می سازد خداوند در جریان جنگ احد به پیامبر فرمود: با مردم مشورت کن و این دستور نشان از اهمیت مشورت در امور زندگی است   نتیجه تقوی و صبر  قَالُوا أَإِنَّکَ لَأَنْتَ یُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا یُوسُفُ وَهَذَا أَخِی ۖ قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَیْنَا ۖ إِنَّهُ مَنْ یَتَّقِ وَیَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِینَ (یوسف90)  گفتند: آیا تو همان یوسفی؟! گفت: (آری،) من یوسفم، و این برادر من است! خداوند بر ما منّت گذارد؛ هر کس تقوا پیشه کند، و شکیبایی و استقامت نماید، (سرانجام پیروز می‌شود؛) چرا که خداوند پاداش نیکوکاران را ضایع نمی‌کند!   عزت و سربلندی مَن کَانَ یُرِیدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعًا (فاطر10) کسی که خواهان عزت است (باید از خدا بخواهد، چرا که) تمام عزت برای خداست پیام آیه: با خدا باشیم، با او دوست باشیم، با او زندگی کنیم، تا از عزت او، ما هم سربلند شویم او سر چشمه ی همه ی کمالات و گنجینه هاست، با او پیوند داشته باشیم، تا از کمالاتش بهره مند شویم   دوری از بدی ها تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ (مائده2) و (هرگز) در گناه و تجاوز مشارکت نکنید پیام آیه: ستمگری خود برتر بینی و قریب شیطان در کمین همه است اگر افرادی گرفتار آلودگی ها شدند، برای نجات آنان بکوشیم و حداقل اینکه خود از آنان نباشیم و هر جا گناه و جنایت بود، ما آنجا نباشیم   انفاق  الَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّیْلِ وَ النَّهَارِ سِرًّا وَ عَلاَنِیَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَ لاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاَ هُمْ یَحْزَنُونَ (بقره274) کسانی که اموال خود را در شب و روز، پنهان و آشکارا انفاق می کنند، پاداششان نزد پرودگار است و هیچ ترس و اندوهی ندارند پیام آیه: در تفاسیر صافی، مجمع البیان، قرطبی و کبیر فخررازی آمده است که این آیه در شأن حضرت علی (ع) نازل شده است هنگامی که حضرت فقط چهار درهم ذخیره داشت یک درهم را در روز، یک درهم را در شب، سومی را مخفیانه و چهارمین درهم را آشکارا در راه خدا انفاق نمود مثَلُ الَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِی سَبِیلِ اللّهِ کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِی کُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ یُضَاعِفُ لِمَن یَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ (بقره261) ترجمه به صورت شعر کسانی که در راه ایزد ز مال نمایند انفاق اندر مثال بود همچو دانه که چون کاشت رست ز هر دانه شد هفت خوشه درست که صد دانه باشد به هر خوشه ای چه باشد از این نیکتر توشه ای ز رحمت از آن بیشتر هم خدا به هر کس بخواهد نماید عطا   که لطف خداوند بی انتهاست به هر چیز آگاه یکتا خداست   دو مرحله ی تقوا یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ لْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (حشر18) ای کسانی که ایمان آورده اید، از مخالفت خدا بپرهیزید و هر انسانی باید بنگرد که چه چیزی را برای فردایش فرستاده، قانون خدا را رعایت کنید که او را بر کارهای شما آگاه است پیام آیه: دو تقوی مطرح است: 1ـ تقوای عملی یعنی انجام واجب ها و دوری از حرام ها 2ـ تقوای محاسبه یعنی توجه دوباره به کارهای انجام شده   دعوت خدا و رسول یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ (انفال24) ای کسانی که ایمان آورده اید، دعوت خدا و پیامبرش را بپذیرید، آنان شما را دعوت به زندگی واقعی می کنند پیام آیه: پیامبر(ص): ایمان یعنی آرامش و اطمینان شرط ایمان واقعی، پذیرفتن دعوت خدا و پیامبر اوست خدا و پیامبرش ما را به حیات انسانی دعوت می کنند   زنده شدن  اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یُحْیِی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا (حدید 17) توجه کنید که خداوند زمین مرده را زنده می کند پیام آیه: امام صادق (ع) فرمودند مرگ زمین یعنی مرگ ساکنان آن، که همان کفر است و خداوند با ظهور حجه ابن الحسن(عج) عمل را برپا می کند و اهل زمین زنده شوند   فساد اخلاقی  وَ رَاوَدَتْهُ الَّتِی هُوَ فِی بَیْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَ غَلَّقَتِ الأَبْوَابَ ( یوسف23) زنی که یوسف در خانه ای او بود از او تمنای کامجوئی کرد، درها را بست پیام آیه: انسان های فاسد زمینه ساز فساد دیگران می شوند و در این مورد زن و مرد تفاوتی ندارد دام شیطان برای همه گسترده است، باید زن و مرد هر دو مراقب باشند  مناظره عبدالوهاب با خداوند   وَ إِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِکَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِیسَ أَبَى وَ اسْتَکْبَرَ وَ کَانَ مِنَ الْکَافِرِینَ  (بقره34) هنگامی که به ملائکه گفتیم برای آدم سجده کنید, همه سجده کردند جز ابلیس که امتناع کرد و تکبر ورزید و از کافرین بود. وهابیت :  خدایا این شرک است که تو به ملائکه فرمان داده ای آدم را سجده کنند چرا مردم را به سجده بر آدم وادار می کنی؟  روزی که همه آنان آشکار می شوند
یَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا یَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَیْءٌ لِّمَنِ الْمُلْکُ الْیَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (غافر16)
 روزی که همه آنان آشکار می‌شوند و چیزی از آنها بر خدا پنهان نخواهد ماند
و گفته می‌شود: حکومت امروز برای کیست؟ برای خداوند یکتای قهّار است
پیام آیه
در آن روز اسباب و واسطه های خیالی مانند ثروت و قدرت که مردم را به سوی خود می کشاند و آنها را از احاطه فرمانروایی خدا و یگانگی او در فرمان دادن و تدبیر و ربوبیّت غافل می کرد، همه و همه برداشته میشود و ظاهر و باطن انسان و آنچه به یاد دارد و آنچه فراموش کرده، بی پرده در صحنه محشر آشکار میگردد
درآنجا فرمانروای حقیقی عالم آشکار میگردد و از جانب او ندا داده میشود که"حکومت امروز برای کیست؟ و از طرف خود او پاسخ می آید که برای خداوند یکتای قهّار است
 دوازده ویژگی سخن خوب
1- آگاهانه باشد ( لا تَقْفُ ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ)
2- نرم باشد (قَوْلاً لَّیِّناً)، زبانمان تیغ نداشته باشد
3- حرفی که میزنیم خودمان هم عمل کنیم (لِمَ تَقُولُونَ مِالا تَفْعَلُونَ)
4- منصفانه باشد ( وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا)
5- حرفمان مستند باشد (قَوْلًا سَدِیدًا) منطقی حرف بزنیم.
6- ساده حرف بزنیم (قَوْلاً مَّیْسُورًا) پیچیده حرف زدن هنر نیست روان حرف بزنیم
7- کلام رسا باشد (قَوْلاً بَلِیغًا)
8- زیبا باشد (قولوا لِلنّاسِ حُسنا)
9- بهترین کلمات را انتخاب کنیم (یَقُولُ الَّتی هِیَ اَحْسَن)
10- حرف هامان روح معرفت و جوانمردی داشته باشد (و قولوا لهم قولا معروفا)
11- همدیگر را با القاب خوب صدا بزنیم (قولاً کریماً)
12- کمک کنیم تا در جامعه حرفهای پاک باب شود (هدوا الی الطیب من القول)
 نیکی کنید
وَ اَحسِنوا اِنَّ اللهَ یُحِبُّ المُحسِنین (بقره195)
و نیکی کنید که خداوند نیکوکاران را دوست دارد
پیام آیه
چه زیباست که هر کدام از ما به فکر دیگران باشیم و روحیه ای خیرخواه و خیر رسان داشته باشیم
همواره به دیگران محبت و نیکی کنیم و از این کار لذت ببریم.
هر کجا هستیم در خانواده، با همسایه ها، در کوچه و خیابان، به همه محبت و خدمت کنیم و از هیچ خیری دریغ نکنیم
تجسس و غیبت نکنید
یا ایها الذین آمنوا اجتنبوا کثیرا من الظن ان بعض الظن اثم و لا تجسسوا و لا یغتب بعضکم بعضا (حجرات۱۲)
ای کسانی که ایمان آورده اید از بسیاری از گمانها بپرهیزید
چرا که بعضی از گمان ها گناه است
و هرگز در کار دیگران تجسس نکنید و از یکدیگر غیبت نکنید
 مومنین را به سمت بهشت می کشند
 وَ سِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرا (زمر73ً)
امام صادق علیه السلام در بحار الانوار  مومنین و دوستان سید الشهدا (ع) در روز حساب از خدا می خواهند قبل از ورود به بهشت مولایشان حسین را ملاقات نمایند
امام به دیدار محبان می آید این ملاقات بسیار طولانی می شود
هر دو طرف غرق تماشا هستند و هیچکدام چشم بر نمی دارند نه امام محبان خود را رها می کند نه دوستان سید الشهدا از مولای خود دل بر می دارند
ملاقات آنقدر طولانی می شود که خداوند به مأموران بهشت می فرماید این مومنین و دوستان حسینم را به طرف بهشت بکشید تا ملاقات پایان یابد   دوستان خدا
أَلا إِنَّ أَوْلِیَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ (یونس62)
همانا دوستان خدا ترسی از گذشته و اندوهی از آینده نخواهند داشت
پیام آیه:
امام صادق (ع) فرمودند: ای ابابصیر، خوشا به حال شیعان بقیه الله (عج) که در غیبت منتظر ظهورش هستند
و در ظهورش پیرو او باشند آنها کسانی هستند که خداوند فرمود: الا ان اولیاء  پیشوایان زمین
وَ نُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ (قصص5)
ما خواستیم بر مستضعفان زمین منت نهیم ( نعمت دهیم) و آنان را پیشوایان و وارثان زمین قرار دهیم
پیام آیه:
پیامبر فرمودند: ای سلمان آیا می خواهی جانشینان خودم را معرفی کنم؟ 
سپس نام دوازده امام را بیان کردند
سلمان گوید بسیار گریستم و مشتاق بودم که آنان را زیارت کنم
سپس پیامبر فرمودند: با حضور آنان این آیه معنا پیدا می کند
 یاران امام مهدی (عج)
وَ مِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ (اعراف159)
از پیوران موسی (ع )کسانی هستند که به حق هدایت شدند و به آن گرویدند
پیام آیه:
امام صادق (ع) فرمودند: آن زمان که قائم آل محمد (عج) قیام کند 27 نفر در کنار کعبه همراه او خواهند شد، 15 نفر از پیروان موسی (ع) که حق مدارند
7 نفر از اصحاب کهف، یوشع جانشین موسی(ع)، سلمان، مقداد و مالک اشتر یاران و فرمانروایان حضرت خواهند بود
 یار پیامبر
هُوَ الَّذِیَ أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ (انفال62)
خداوند است که با یاری خودش و مومنان، از تو پشتیبانی می کند
پیام آیه:
پیامبر (ص) فرمودند : بر عرش الهی نوشته شده است ( لا اله الا انا وحدی محمد عبدی و رسولی ایدته بعلی)
معبودی جز من نیست و شریکی ندارم و محمد بنده و فرستاده ی من است او را به وسیله علی (ع) یاری کرده ام
 الگوی ایثار
إِنَّمَا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِیدُ مِنکُمْ جَزَاء وَلَا شُکُورًا (انسان9)
ما تنها برای خدا، به شما غذا می دهیم و انتظار هیچ پاداش و تشکری نداریم
پیام آیه:
علی (ع) و فاطمه (س) برای شفای حسن و حسین (ع) که بیمار شده بود نذر کردند که سه روز روزه بگیرند
پس از شفای آنان روزه گرفتند، روز اول غذای خود را به فقیر
روز دوم به یتیم و روز سوم یه یک اسیر دادند و تنها با آب افطار کردند
خداوند سوره ی انسان را نازل کرد در 17 آیه، مقامات مادی و معنوی آنان را ستود
 و پاکی ظاهری از وضو
آمرزش
غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَ إِلَیْکَ الْمَصِیرُ (بقره 385)
آمرزش تو را خواهانیم و به سوی تو باز می گردیم.
 پیام آیه:
بخشش الهی، زمینه ساز تربیت و پرورش ماست
خداوند در طبیعت، خاک تیره را تبدیل به گل و میوه می کند
در جان انسان نیز با رحمتش زشتی ها را تبدیل به زیبائی و ظلالت را تبدیل به هدایت می کند
همه ی انسان ها به خداوند برمی گردند اما مومنان به رحمت و کافران به غضب او بازگشت می کنند و این مسیری است که خود انتخاب کرده اند
 نصیحت خداوند برای رهایی از شیطان
یَا بَنِی آدَمَ لاَ یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطَانُ کَمَا أَخْرَجَ أَبَوَیْکُم مِّنَ الْجَنَّةِ یَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِیُرِیَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ یَرَاکُمْ هُوَ وَقَبِیلُهُ مِنْ حَیْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّیَاطِینَ أَوْلِیَاء لِلَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ (27 اعراف)
ای فرزندان آدم، شیطان شما را نفریبد، همچنان که پدر و مادرتان را از بهشت بیرون راند، لباس از تن‌شان کند تا شرم‌گاهشان را به ایشان بنمایاند او و قبیله‌اش از جایی که آنها را نمی‌بینید شما را می‌بینند ما شیطان‌ها را دوستان کسانی قرار دادیم که ایمان نمی‌آورند
پیام آیه
شیطان ممکن است در کنار شما باشد اما شما نمی‌توانید او را ببینید اگر به سمت خدا آمدید خدا شیطان را دور می‌کند. وقتی شیطان تهدید کرد که انسان را از چهار طرف محاصره می‌کند، خداوند فرمودند: نه شیطان از دو سو انسان را محاطره کرده است؛ انسان‌ها از سمت بالا و پایین می‌توانند از شر او رهایی یابند. اگر دست به دعا برداشتند و به سجده بروند، آنها را از فریب شیطان نجات می‌دهم. اگر کسی عاشق خدا شد دیگر از شر شیطان و نفس اماره رها می‌شود
 تعاون
 ... وَ تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَ ٱلتَّقْوَىٰ ۖ وَ لَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَ ٱلْعُدْوَٰنِ ۚ وَ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلْعِقَابِ (مائدة ٢)
... و (همواره) در راه نیکی و پرهیزگاری با هم تعاون کنید!
و (هرگز) در راه گناه و تعدّی همکاری ننمایید!
و از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید که مجازات خدا شدید است!    انتخاب تکیه گاه
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَ النَّصَارَىٰ أَوْلِیَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ وَ مَن یَتَوَلَّهُم مِّنکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ
 ﺍﻯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﻯ ﺭﺍ ﺗﻜﻴﻪ ﮔﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﻴﺪ،
ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﮔﺎﻩ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﻨﻨﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ
و هرگز یهود و نصاری از تو خشنود نخواهند شد تا از آیین آنان پیروی کنی
بالاخره آمریکا و اروپا کِی از ما راضی می شوند؟
آیا اگر ما تمام دستاوردهای هسته ای یمان را به آمریکا تقدیم کنیم ؛ آخر از ما راضی خواهد شد ؟
پاسخ ما را قرآن می دهد وَ لَن تَرْضىَ‏ عَنکَ الْیهَودُ وَ لَا النَّصَارَى‏ حَتىَ‏ تَتَّبِعَ مِلَّتهَمْ هرگز یهود و نصارى از تو راضى نخواهند شد، (تا به طور کامل، تسلیم خواسته‏ هاى آنها شوى، و) از آیین آنان، پیروى کنى.
إِن تمَسَسْکُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَ إِن تُصِبْکُمْ سَیِّئَةٌ یَفْرَحُواْ بِهَا وَ إِن تَصْبرِواْ وَ تَتَّقُواْ لَا یَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ شَیْا إِنَّ اللَّهَ بِمَا یَعْمَلُونَ محُیطٌ
اگر نیکى به شما برسد، آنها را ناراحت مى‏ کند و اگر حادثه ناگوارى براى شما رخ دهد، خوشحال مى‏ شوند. (امّا) اگر (در برابرشان) استقامت و پرهیزگارى پیشه کنید، نقشه ‏هاى (خائنانه) آنان، به شما زیانى نمى‏رساند خداوند به آنچه انجام مى‏دهند، احاطه دارد پس روشن است که "هسته ای بهانه است " و دشمن تا دین و گفتمان ما را نگیرد راضی..
باز داشتن از راه خدا
إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ یَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِی جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاکِفُ فِیهِ وَ الْبَادِ و َمَن یُرِدْ فِیهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ (حج25)
ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﺆ ﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺴﺠﺪﺍﻟﺤﺮﺍم ، ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﻣﺴﺎﻭﻯ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﻧﻘﺎﻁ ﺩﻭﺭ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ، ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ (ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻋﺬﺍﺑﻰ ﺩﺭﺩﻧﺎﻛﻨﺪ)
ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻖ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﺘﻢ ﺯﻧﺪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭﺩﻧﺎﻙ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻰ ﭼﺸﺎﻧﻴﻢ
زن فداکار
ابراهیم 37 رَّبَّنَا إِنِّی أَسْکَنتُ مِن ذُرِّیَّتِی پروردگارا، من همسر و فرزندم را در سرزمین خشک و سوزان در کنار خانه ی تو، ساکن ساختم تا نماز برپا داشته شود
پیام آیه: هاجر (ع) پابه پای ابراهیم (ع)، قهرمان صبر و رضایت در اجرای فرمان خداوند است صبر هاجر، راه همسر و فرزندش را برای رسیدن به قله های معنوی و بت شکنی هموار کرد بسیاری از اعمال حج، به یاد فداکاری هاجر انجام می شود یعنی در الگو گرفتن از انسان های بزرگ زن و مرد تفاوت ندارد
                  خواهر شجاع
قصص 11 وَ قَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّیهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ
پس از اینکه نوزاد در دست مأموران فرعون قرار گرفت مادر موسی به خواهر او گفت وضع حال او را پیگیری کن...
پیام آیه: خواهر موسی (ع) بدون ترس از مأموران ستمگر، وظیفه ی خود را انجام داد همواره زنان در مبارزه با ظالمان پیشتاز بوده اند و با شجاعت، خطرها را پذیرفته اند. با ایمان توانستند زمینه ساز اراده ی حق تعالی شوند تا موسی (ع) زنده بماند و کاخ ستم فرعون نابود گردد
برترین زنان
وَ إِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِکَةُ یَا مَرْیَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفَاکِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِینَ (آل عمران 42)
(و به یاد آور) هنگامی که فرشتگان گفتند: ای مریم همانا خداوند تو را برگزیده و پاک ساخته و بر زنان جهان برتری داده است
پیام آیه:
زن می تواند به مقامی برسد که خداوند برای او پیام بفرستد فرشتگان با او سخن بگویند
آیات الهی در قرآن در ستایش او سخن گویند
با فضلیت ترین زنان جهان «مریم، آسیه، خدیجه و فاطمه (س) بهترین الگو برای زنان هستند
نام مریم (ع) یازده بار در قرآن آمده است و نامی است که خداوند برای او انتخاب کرد
دوستی
 بقره  208
یَاأَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِی السِّلْمِ کَآفَّةً وَ لاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ
ای کسانی که ایمان آورده اید، همگی باصفا و صمیمی باشید و از وسوسه های شیطان (که اختلاف افکنی میکند) پیروی نکنید، بدون تردید شیطان، دشمن آشکار شماست
 پیام آیه:
زندگی با صفا، با رحمت و مسالمت آمیز نشانه ی ایمان است تفرقه، اختلاف و نزاع، رفتار شیطانی، اما وحدت و مهربانی رفتار الهی است
پیامبر (ص) : مومن یعنی کسی که جان و مال مردم از او در امان است
دوستی و صلح
 فَاتَّقُواْ اللّهَ وَ أَصْلِحُواْ ذَاتَ بِیْنِکُمْ (انفال )1
خدا را نافرمانی نکنید و با یکدیگر صلح و صفا برقرار کنید
 پیام آیه:
تقوای الهی یعنی رعایت دستورات خداوند یکی از دستوارت مهم، برقراری صلح و صفا و دوری از تفرقه، جدال و جدائی است
دست در دست یکدیگر نهیم. دل هایمان را به یکدیگر نزدیک کنیم
و صلح و صفا را شعارمان قرار دهیم تا زندگی بر ما شیرین شود
امام علی (ع): پیامبر فرموند : پیوند دوستی از یک سال نماز و روزه ارزشمندتر است دوستی با دشمنان
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَعَدُوَّکُمْ أَوْلِیَاء تُلْقُونَ إِلَیْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ  کَفَرُوا بِمَا جَاءکُم مِّنَ الْحَقِّ یُخْرِجُونَ الرَّسُولَ  وَإِیَّاکُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّکُمْ إِن کُنتُمْ خَرَجْتُمْ  جِهَادًا فِی سَبِیلِی وَابْتِغَاء مَرْضَاتِی تُسِرُّونَ إِلَیْهِم  بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَیْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن یَفْعَلْهُ مِنکُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِیلِ
اى کسانى که ایمان آورده‏اید دشمن من و دشمن خودتان را به دوستى برمگیرید [به طورى] که با آنها اظهار دوستى کنید و حال آنکه قطعا به آن حقیقت که براى شما آمده کافرند [و] پیامبر [خدا] و شما را [از مکه]  بیرون مى‏کنند که [چرا] به خدا پروردگارتان ایمان آورده‏اید اگر براى جهاد در راه من و طلب خشنودى من بیرون آمده‏اید [شما] پنهانى با آنان رابطه  دوستى برقرار مى‏کنید در حالى که من به آنچه پنهان داشتید و آنچه آشکار  نمودید داناترم و هر کس از شما چنین کند قطعا از راه درست منحرف گردیده است   (1)ممتحنه
إِن یَثْقَفُوکُمْ یَکُونُوا لَکُمْ أَعْدَاء  وَیَبْسُطُوا إِلَیْکُمْ أَیْدِیَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ  وَوَدُّوا لَوْ تَکْفُرُونَ
اگر بر شما دست‏یابند دشمن شما باشند و بر شما به بدى دست و زبان بگشایند و آرزو دارند که کافر شوید (2)
اگر تسلط یابند همه گونه راهی را برای اینکه مثل خودشان شویم بکار میگیرند
ولن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا
و خداوند هرگز بر [زیان] مؤمنان براى کافران راه [تسلطى] قرار نداده است (141) نساء
 دشمن شناسی
آل عمران 118
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِکُمْ لاَ یَأْلُونَکُمْ خَبَالًا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِی صُدُورُهُمْ أَکْبَرُ
ای کسانی که ایمان آورده اید غیر از خودتان هم راز نگیرید (رازتان را به دیگران نگویید) آنان در هلاکت شما، کوتاهی نمی کنند، رنج شما را دوست دارند دشمنی از گفتارشان پیداست و آنچه در دل دارند بیشتر است
پیام آیه:
دشمن آن است که خوشی و سعادت ما را نمی خواهد و در آرزوی رنج و گرفتاری است
اسرار خودمان را به بیگانه نگوییم. سلاح دشمن عبارت است از :
فساد زورگویی، تزویر و راه خنثی کردن آنها، ایمان، اندیشه، و بیدارباش است
                                          دشمن شناسی 2یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِکُمْ لاَ یَأْلُونَکُمْ خَبَالًا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِی صُدُورُهُمْ أَکْبَرُ آل عمران 118 ای کسانی که ایمان آورده اید غیر از خودتان هم راز نگیرید (رازتان را به دیگران نگویید) آنان در هلاکت شما، کوتاهی نمی کنند، رنج شما را دوست دارند دشمنی از گفتارشان پیداست و آنچه در دل دارند بیشتر است.......
پیام آیه: دشمن آن است که خوشی و سعادت ما را نمی خواهد و در آرزوی رنج و گرفتاری است اسرار خودمان را به بیگانه نگوییم
سلاح دشمن عبارت است از : فساد زورگویی، تزویر و راه خنثی کردن آنها، ایمان، اندیشه، و بیدارباش است
 بزرگواری
 وَ لْیَعْفُوا وَ لْیَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغْفِرَ اللَّهُ لَکُمْ نور 22
دیگران را ببخشید و به آنها محبت و احسان کنید، مگر دوست ندارید که خدا هم خطاهای شما را ببخشاید؟!
پیام آیه: همه ی عالم جلوه ی رحمت خداست و پیامبرش را ( رحمه العالمین) نامید. پیروان آن حضرت نیز باید پیام آور رحمت باشند
عفاف
یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَ بَنَاتِکَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ احزاب59
ای پیامبر به همسران، دختران خودت و زنان مومن بگو: خود را مغنه ی بلند بپوشانند
پیام آیه: حجاب راهی است برای رسیدن به پاک دامنی و عفاف قرآن، نظام خانواده را می پسندد، بی حجابی و از بین رفتن حریم ها، نظام خانواده را از بین می برد و زن و مرد را آلوده به گناه می کند
اسلام در روابط زن و مرد نه بی بند و باری را اجازه می دهد و نه مبارزه با نیاز غریزی را می پسندد بلکه تعادل و برنامه ریزی صحیح را پیشنهاد می کند
 راه راست
 وَ اللّهُ یَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَ یَهْدِی مَن یَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ یونس 25
خداوند شما را به مرکز سلامتی، دعوت می کند و افراد شایسته را به راه مستقیم هدایت کند
پیام آیه: ابن عباس در تفسیر این آیه گوید :
خداوند شما را به دارالسلام دعوت می کند یعنی که به هرکس را بخواهد به صراط مستقیم هدایت، کند و صراط مستقیم یعنی ولایت علی بن ابیطالب
 فرمانبردارى آگاهانه و خالصانه
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُم بِوَاحِدَهٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَکَّرُوا مَا بِصَاحِبِکُم مِّن جِنَّهٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِیرٌ لَّکُم بَیْنَ یَدَیْ عَذَابٍ شَدِیدٍ سبا ۴۶
در این آیات خداى فرزانه روى سخن را به پیامبر گرامى نموده و نکات ارزشمند و دگرگون‏سازى را در ابعاد گوناگون زندگى بشر به تابلو مى‏ برد، که هرکدام سخت تفکرانگیز و در خور تعمق بسیار است.
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُمْ بِوَاحِدَهٍ هان اى پیامبر! به بندگانم بگو: من شما را به یک ویژگى اساسى و یک اصل دگرگون‏ساز و بسیار مهم فرمان مى‏ دهم.
۱-  منظور اصل دگرگون‏ ساز توحیدگرایى و یکتاپرستى است. ۲- منظور فرمانبردارى آگاهانه و خالصانه از خداست.
أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَ فُرَادَى و آن این است که دو نفر، دو نفر، یا یک یک براى خدا و انجام فرمان او به پا خیزید
ثُمَّ تَتَفَکَّرُوا مَا بِصَاحِبِکُمْ مِنْ جِنَّهٍ سپس بیندیشید تا باور دارید که در یار و خیرخواه شما «محمد» هیچ گونه نشان انحراف از حق و عدالت و جن‏ زدگى نیست
یکى از شما یا دیگرى به پا خیزد و از مردم بپرسد که آیا تاکنون سخن دروغ و یا گفتار ناروایى از محمد(ص) شنیده، و یا هیچ نشان جنون و دیوانگى از رفتار و گفتار او دیده ‏اند؟
لقب و عیبجویی
لَا تَلْمِزُوا أَنفُسَکُمْ و َلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَاب   ِاز یکدیگر عیب مگیرید و به همدیگر لقبهاى زشت مدهید (حجرات 11)
اقتضای فضای مجازی بحث و گفتگوست آنجا که قرار است با کسی بحثی داشته باشیم بگذاریم تقوایمان حرفی برای گفتن داشته باشد...
گمان و کنجکاوی ممنوع
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ و َلَا تَجَسَّسُوا (حجرات12)
اى کسانى که ایمان آورده ‏اید از بسیارى از گمان ها بپرهیزید که پاره ‏اى از گمان ها گناه است و جاسوسى مکنید
حواسمان به ظن و گمان هایمان باشد؛ زندگی افراد، دست مایه کنجکاوی ها و وسیله سرگرمی و عدوات ها نشود.
انفاق
الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بالْغَیْبِ و َیُقِیمُونَ الصَّلَوةَ وَ مِمَّا رَزَقْنَهُمْ یُنفِقُونَ‏ (بقره4)
(متّقین) کسانى هستند که به غیب ایمان دارند و نماز را به پاى می دارند و از آنچه به آنان روزى داده ‏ایم، انفاق می کنند. 
اگر باور کنیم آنچه داریم از خداست، با انفاق کردن مغرور نمی شویم. بهتر می توانیم قسمتى از آن را انفاق کنیم ﺍﮔﺮ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ "ﻏﯿﺒﺖ" ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ، ﺑﺎﻧﮑﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺧﻮﺩﮐﺎﺭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﺴﺎﺑﻤﺎﻥ ﺑرداشته ﻭ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻏﯿﺒﺖ ﺍﻭﺭﺍ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ، ﻭﺍﺭﯾﺰ ﮐﻨﻨﺪ... ﺑﺪﻭﻥ ﺷﮏ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻔﻆ ﺍﻣﻮﺍﻟﻤﺎﻥ ﺳﺎﮐﺖ ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ
ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻓﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﻓﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﯼ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﺎ ﺍﺭﺯﺵﺗﺮ ﻭ ﻋﺰﯾﺰﺗﺮﻧﺪ؟؟؟ جواب با شما...  نگذارید گوشهایتان گواه چیزی باشد که چشمهایتان ندیده، نگذارید زبانتان چیزی را بگوید که قلبتان باور نکرده.. "صادقانه زندگی کنید"  ما موجودات خاکی نیستیم که به بهشت میرویم.ما موجودات بهشتی هستیم که از خاک سر برآورده ایم... خبر و تحقیق ( گوینده خبر فاسق نباشد )
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن جَاءکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَیَّنُوا
ای مؤمنان، هر گاه فاسقی خبری برای شما آورد تحقیق کنید
مبادا از روی نادانی به قومی رنجی رسانید و سخت از کار خود پشیمان گردید(حجرات 6)
پس قبل از انتشار خبر ، تحقیق و تفکر و توجه به گوینده ی خبر
تقوی و عبادت
یَأ اَیُّهَا النّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّکُمُ الَّذِى خَلَقَکُمْ و َالَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ‏ بقره21
اى مردم! پروردگارتان که شما و پیشینیان شما را آفرید، پرستش کنید تا اهل تقوا شوید.
به عبادت خود مغرور نشویم که هر عبادتى، تقوا ساز نیست. امیدوار کننده ‏ترین آیات قرآن
 وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضى‏ (ضحی5)
(و بزودى پروردگارت تو را عطا خواهد داد، تا خرسند گردى) که مراد شفاعت است.
رضاى پیامبر در دنیا و آخرت، مورد نظر خداست
چنانکه در دنیا قبله را براى رضاى او تغییر داد
فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَةً تَرْضاها (بقره144)
و در آخرت، مقام شفاعت به او مى‏دهد
حق و هوی و هوس
و َلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ و َالْأَرْضُ وَ مَن فِیهِنَّ مؤمنون71
 اگر حق از هوس های آنها پیروی می‏ کرد، قطعاً آسمان ها و زمین و هر که در آنهاست تباه می ‏شد.
[ حقّ، هرگز نباید تابع تمایلات و خواسته ‏هاى مردم باشد. لذا طرفداران حق چه بسا در اقلیت و پیروان هوی و هوس در اکثریت باشند . اکثرهم لا یعقلون و یا لا یفقهون ]
شجره طیبه در مصاف تاریخی با شجره خبیثه
أَلَم تَرَ کَیفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصلُها ثابِتٌ وَ فَرعُها فِی السَّماءِ ابراهیم 24» آیا ندیدی چگونه خداوند کلمه طیبه (و گفتار پاکیزه) را به درخت پاکیزه‌ای تشبیه کرده که ریشه آن (در زمین) ثابت، و شاخه آن در آسمان است؟!
شجره طیبه که ریشه های آن ثابت و شاخه های آن در آسمان است در نبرد تاریخی و همیشگی حق و باطل در برابر شجره خبیثه قد برافراشته است شجره خبیثه ای که که هر روز شاخ و برگ جدیدی را به خود می بیند
یک روز در داخل به فتنه انگیزی می پردازد و روزی در خارج به سان یک گروهک ضد بشری و تکفیری مثل داعش بلوا به پا می کند و انسانیت را پای خباثت های تاریخی خود ذبح می نماید البته این سنت و قانون الهی است که شجره خبیثه بی ریشه که شاخه های آن در همین زندگی فانی و مادی است در نهایت مقهور و مغلوب شجره طیبه خواهد شد
 جذب خطاکاران
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنْتَ فَظّاً غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ.آل عمران159
(اى رسول ما!) پس به خاطر رحمتى از جانب خدا (که شامل حال تو شده،) با مردم مهربان گشته‏ اى  و اگر خشن و سنگدل بودى، (مردم) از دور تو پراکنده مى‏ شدند . پس از (تقصیر)آنان درگذر و براى آنها طلب آمرزش کن.
[خطاکارانِ پشیمان و گنهکاران شرمنده را بپذیرید و جذب کنید
دوری از خداوند
و َإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنّى قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الْدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُواْ لِى وَ لْیُؤمِنُوا بِى لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ‏  بقره186
و هرگاه بندگانم از تو درباره من پرسند
 (بگو): همانا من نزدیکم؛ دعاى نیایشگر را آنگاه که مرا مى ‏خواند پاسخ مى ‏گویم. پس باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان آورند، باشد که به رشد رسند.
[خداوند به ما نزدیک است، ولى ما چطور؟ اگر گاهى قهر او دامن ما را مى ‏گیرد، به خاطر دورى ما از خداوند است که در اثر گناهان مى‏ باشد]
اقرار به گناه فقط خدا
لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَنَکَ إِنِّى کُنتَ مِنَ الظَّلِمِینَ  انبیا87
(خداوندا!) جز تو معبودى نیست، تو پاک و منزهى (و) همانا من از ستمکاران بودم
[اقرار به گناه در پیشگاه خداوند، خود یک کمال و از آداب دعاست
نوع گناه
قُلْ یَا عِبَادِىَ الَّذِینَ أَسْرَفُواْ عَلَى‏ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ‏  زمر 54
بگو: "اى بندگان من که بر نفس خویش اسراف (و ستم) کرده ‏اید! از رحمت خداوند مأیوس نشوید، همانا خداوند همه‏ ى گناهان را مى ‏بخشد زیرا که او بسیار آمرزنده و مهربان است."
در بخشش الهى نوع گناه و مقدار آن تفاوتى ندارد
همدمی و همزبانی
رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَ لِوَالِدَیَّ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَابُ
پروردگارا! من و پدر و مادرم و همه مؤمنان را در آن روز که حساب بر پا مى‏ شود بیامرز. سوره مبارکه ابراهیم آیه 41
( در دعا، به فکر قیامت خود، فرزندان و پدر و مادر و جامعه باشیم)
کیفر دنیوی و اخروی
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِى النَّاسِ لِیُذِیقَهُم بَعْضَ الَّذِى عَمِلُواْ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ (روم41 )
به خاطر کارهایى که مردم انجام داده ‏اند، فساد در خشکى و دریا آشکار شده است، تا (خداوند) کیفر بعضى اعمالشان را به آنان بچشاند، شاید (به سوى حقّ) بازگردند.
[همه‏ کیفرها به قیامت واگذار نمى‏ شود، بلکه بعضى کیفرها در همین دنیا تحقّق مى ‏یابد]
 
توکل به خدا
 وَ لاَ تَرْکَنُواْ إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ وَ مَا لَکُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِیَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ
به ستمکاران میل مکنید که آتش بسوزاندتان شما را جز خدا هیچ دوستی نیست و کس یاریتان نکند هود 113
[به جاى تمسّک به ظالم، به خدا توکّل کنیم سه تا از دره های جهنم
که باید ازشون برحذر باشیم:
1-دره ألغی  2- دره ویل   3-دره سقر
1-دره الغی: و آن برای کسانی آماده شده که نمازهای پنجگانه رادریک نماز جمع می کنند (میذارن قضاء بشه)
قال الله تعالی: یلقون غیا- مریم59 و این دره ألغی، جاییست که جهنم هرروز ازشدت حرارت سوزانش، ناله میکند. وای به آدمی!
2-دره الویل: این دره برای کسانیست که نمازهایشان را بدون عذرد به تأخیر می اندازند، و این دره مملو از عقرب و مار می باشد. : ویل للمصلین. ماعون 4
3- دره سقر: و این یکی برای ترک کننده نماز میباشد آنجاکه در قرآن می فرماید: ماسلککم فی سقر... و قال: ماادراک ماسقر ... مدثر27و42
و این دره به مجرد ورود تارک نماز، استخوان ها رابه سبب شدت حرارت، ذوب می کند و تارک نمازبه دنبال فرعون و ظالمان محشور خواهد شد و از شفاعت رسول اکرم ص محروم خواهدشد
 تضرع و فروتنی وَ مَا أَرْسَلْنَا فِی قَرْیَةٍ مِّن نَّبِیٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ و َالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ یَضَّرَّعُونَ (أعراف94)
ﻫﻴﭻ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻯ ﻧﻔﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻫﻠﺶ ﺭﺍ [ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺁﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ] ﺑﻪ ﺗﻬﻴﺪﺳﺘﻰ ﻭ ﺳﺨﺘﻰ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﺩﭼﺎﺭ ﻛﺮﺩﻳﻢ ، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ [ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﻣﺎ ] ﻓﺮﻭﺗﻨﻰ ﻭ ﺯﺍﺭﻯ ﻛﻨﻨﺪ . مصایب باعث بیداری
ثُمَّ بَدَّلْنَا مَکَانَ السَّیِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا وَّ قَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ و َالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً و َهُمْ لَا یَشْعُرُونَ (أعراف95)
ﺳﭙﺲ [ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺼﺎﻳﺐ ، ﻣﺎﻳﻪ ﺑﻴﺪﺍﺭﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺸﺪ ] ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺁﻥ ﻣﺼﺎﻳﺐ، ﺭﻓﺎﻩ ﻭ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻰ ﻧﻌﻤﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﺗﺎ [ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﺎﻝ ، ﺛﺮﻭﺕ ، ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ] ﻓﺰﻭﻧﻰ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ، [ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺷﻮﻧﺪ ﻭﻟﻰ ﺭﻓﺎﻩ ﻭ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻰ ﻧﻌﻤﺖ ﺩﺭ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻛﺮﺩﻧﺸﺎﻥ ﻣﻮﺛﺮ ﻧﻴﻔﺘﺎﺩ]
ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺑﻪ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺗﻬﻴﺪﺳﺘﻰ ﻭ ﺳﺨﺘﻰ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﺭﺳﻴﺪ [ﻭ ﺭﺑﻄﻰ ﺑﻪ ﺭﻭﻳﺎﺭﻭﻳﻰ ﻣﺎ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﺧﺸﻢ ﺧﺪﺍ ﻧﺪﺍﺷﺖ] ﭘﺲ ﺑﻪ ﻧﺎﮔﺎﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺩﺭﻙ ﻧﻤﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ [ﺑﻪ ﻋﺬﺍﺑﻰ ﺳﺨﺖ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻛﻨﻨﺪﻩ] ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ
 اهمیت خانه خدا "و َإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِیمَ مَکَانَ الْبَیْتِ أَن لَّا تُشْرِکْ بِی شَیْئًا و َطَهِّرْ بَیْتِیَ لِلطَّائِفِینَ و َالْقَائِمِینَ و َالرُّکَّعِ السُّجُودِ" حج/26  
ﻭ [ ﻳﺎﺩ ﻛﻦ ] ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺟﺎﻯ ﺧﺎﻧﻪ [ ﻛﻌﺒﻪ ] ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻳﻢ [ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ] ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺷﺮﻳﻚ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺪﻩ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍم ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻃﻮﺍﻑ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﻗﻴﺎم ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺭﻛﻮﻉ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ( ﺍﺯ ﭘﻠﻴﺪﻯ ﻫﺎﻯ ﻇﺎﻫﺮﻯ ﻭ و باطنی ) پاکیزه گردان
بهترین نام ها برای خداست قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَیّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الْأَسْمَآءُ الْحُسْنَى‏  اسراء 110
بگو: نام اللّه را بخوانید یا نام رحمان را، هر کدام را بخوانید، پس بهترین نامها از آن اوست
در دعا خواندن، انسان آزاد است که خدا را به هر یک از نام‏ هایش که مى ‏خواهد، بخواند  کیفر الهی ظلم نیست
وَ أَنَّ اللَّهَ لَیْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِیدِ آل عمران آیه 182 همانا خداوند نسبت به بندگان، ستمگر نیست. [کیفرهاى الهى، ظلم خدا بر بشر نیست، بلکه ظلم بشر بر نفس خویشتن است.]
 آبروی فقیر إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِى جَنَّاتٍ وَعُیُونٍ آخِذِینَ مَآ آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ کَانُواْ قَبْلَ ذَلِکَ مُحْسِنِینَ‏ کَانُواْ قَلِیلاً مِّنَ الَّیْلِ مَا یَهْجَعُونَ و َبِالْأَسْحَارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ وَ فِى أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّآئِلِ وَ الْمَحْرُومِ‏ ذاریات 15 - 19
همانا اهل تقوا در باغ‏ ها و (کنار) چشمه ‏ها جاى دارند. و آنچه را پروردگارشان به آنان عطا کند، دریافت مى ‏دارند، آنان قبل از آن (در دنیا) نیکوکار بودند
(برنامه ‏شان این بود که) اندکى از شب را مى ‏خوابیدند. و در سحرگاهان، استغفار مى ‏کردند
و در اموالشان، براى سائل و محروم حقى بود.  نباید منتظر ماند تا محرومان سؤال خود را مطرح کنند و بعد ما اقدام کنیم، باید آبرو و حرمت افراد حفظ شود
 صدقه گیرندگان إِنَّمَا الصَّدَقَتُ لِلْفُقَرَآءِ وَ الْمَسَکِینَ و َالْعَمِلِینَ عَلَیْهَا وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ و َفِى الرِّقَابِ و َالْغَرِمِینَ و َفِى سَبِیلِ اللَّهِ و َابْنِ السَّبِیلِ فَرِیضَةً مِّنَ اللَّهِ و َاللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ   ‏توبه60
همانا صدقات (زکات)، براى نیازمندان و درماند‏گان و کارگزارانِ زکات و جلب دل ها و آزادى بردگان و اداى بدهى بدهکاران و (هزینه‏ جهاد) در راه خدا و تأمین در راه مانده است
این دستور، فرمانى است از جانب خدا و خداوند، دانا و حکیم است
[یکى از اصول عدالت اجتماعى اسلامى، بیمه و تأمین زندگى محرومان است
 رحمت الهی إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِیبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِینَ  اعراف 56 قطعاً رحمت خداوند به نیکوکاران نزدیک است. [احسان، زمینه‏ ى دریافت رحمت الهى است و بدون آن، انتظار رحمت بى ‏جاست
خشم الهی وَ الَّذِینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِینَ و َالْمُؤْمِنَاتِ بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُواْ فَقَدِ احْتَمَلُواْ بُهْتَاناً وَ إِثْماً مُّبِیناً احزاب آیه 58
و کسانى که مردان و زنان با ایمان را بدون آن که کارى کرده باشند آزار مى ‏دهند بدون شکّ بهتان و گناه روشنى را بر دوش کشیده ‏اند
[آزار و اذیّت دیگران به هر شکلى که باشد، از جمله گناهانى است که خشم الهى را بدنبال دارد
 توبه هیچ وقت دیر نیست قَالُواْ یَآ أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَآ إِنَّا کُنَّا خَاطِئِینَ‏  قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّى إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ  یوسف 97 و 98
(فرزندان) گفتند: اى پدر! براى گناهانمان (از خداوند) طلبِ آمرزش کن که براستى ما خطاکار بودیم
 (یعقوب) گفت: بزودى از پروردگارم براى شما طلب آمرزش مى ‏کنم، براستى که او، خود آمرزنده و بسیار مهربان است. براى توبه هیچگاه دیر نیست
 آثار انفاق :
 الف - انفاق مانع هلاکت جامعه است و أنفقوا فى سبیل اللّه و لا تلقوا بأیدیکم إلى التّهلکة ۱۹۵بقره
ب - انفاق مایه‌ى فزونى است ما أنفقتم من شىء فهو یخلفه ۳۹سبا
ج - انفاق و تثبیت موقعیت خویش مثل الّذین ینفقون أموالهم ابتغاء مرضات اللّه تثبیتاً من أنفسهم ۲۶۵بقره
د - انفاق راه رسیدن به رستگارى است و من یوق شحّ نفسه فأولئک هم المفلحون ۹حشر
ه‍ - انفاق به سود انسان است ما تنفقوا من خیر فلأنفسکم ۲۷۲بقره
دوری از بدی ها
تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ (مائده2
و (هرگز) در گناه و تجاوز مشارکت نکنید ...
پیام آیه:
ستمگری خود برتر بینی و قریب شیطان در کمین همه است. اگر افرادی گرفتار آلودگی ها شدند، برای نجات آنان بکوشیم و حداقل اینکه خود از آنان نباشیم و هر جا گناه و جنایت بود، ما آنجا نباشیم
سه نکته لطیف از یک آیه قرآن
«اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا لَعِبٌ و َلَهْوٌ وَ زِینَةٌ وَ تَفَاخُرٌ بَیْنَکُمْ و َتَکَاثُرٌ فِی الْأَمْوَالِ و َالْأَوْلَادِِ» (حدید۲۰)
بدانید که جز این نیست که زندگى این دنیا بازى و سرگرمى و آرایش نمودن و فخرفروشى‏تان به یکدیگر و افزون‏طلبى از همدیگر در اموال و فرزندان است.
این پنج موردی که در آیه نام برده شد در حقیقت پنج مقطع زندگی دنیوی است  انسان در کودکی با اسباب بازی است، و کمی بزرگتر که شد در کوچه و خیابان به لهو مشغول می شود، و به جوانی که رسید به خوش تیپی که دوره زینت است
و وقتی دارای همسر و خانواده شد به دنبال فخرفروشی به دیگران است و به میانسالی که رسید همّ و غمّی ندارد الّا اینکه مالش را زیاد کند و به بهانه ها و توجیه های مختلف از قبیل آینده فرزندان و غیره خانه و مغازه و زمین بخرد.
نکته جالب توجه در این آیه این است که آیه با «اعلموا» شروع شد که بیانگر علم داشته باشید که چنین است.
منظور از دنیا زمین نیست، آسمان نیست، آب و هوا نیست، اینها آیه و نشانه خدا هستند. حیات دنیا غیر از خود دنیاست. حیات دنیا اینجا در مقابل حیات طیبه الهی است «نزدیک به کفر و دور از ایمان»
قرآن راجع به برخی مسلمانان می‌فرماید:
هُمْ لِلْکُفْرِ یَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلایمان (آل عمران/167)
این‌ها به کفر نزدیک‌تر از ایمان هستند. و امروز رابطه‌ی آل سعود با آمریکا و اسراییل به مراتب بیش از رابطه‌ی آنها با مسلمانان است در طول تاریخ، یک وهابی یک سیلی به یک اسراییلی نزده است اما همین‌ها ما شیعیان را مشرک می‌دانند و کشتن شیعه را واجب و جایز می‌دانند اگر الان با نخست وزیر اسراییل مصاحبه کنند، می‌گوید من باید کلی پول خرج کنم تا مسلمان‌ها را در لبنان و سوریه و عراق و یمن و بحرین بکشم، و آل‌سعود به همین راحتی مسلمانان را به خاک و خون می‌کشد
«اسلام اسراییلی آل سعود...!» امروز مکه و کعبه در اختیار چه کسانی است؟
حضرت علی(ع): (نهج‏ البلاغه نامه 47) وَ اللَّهَ اللَّهَ فِی بَیْتِ رَبِّکُمْ لَا تُخَلُّوهُ مَا بَقِیتُمْ فَإِنَّهُ إِنْ تُرِکَ لَمْ تُنَاظَرُوا مواظب مکه و خانه خدا باشید. تا زنده هستید آن را خالی نگذارید و رها نکنید که گرفتار می‌شوید
و چه گرفتاری بالاتر از اینکه امروز مکه و کعبه در اختیار نوکران آمریکا است
ما باید به آل‌سعود بگوییم:  اسلام اسراییلی! یعنی اسلامی که اسراییل از آن راضی است
چند آیه زیبا : گفتم: خدا آخه این همه سختی؟ چرا؟ گفت: انَّ مع العسر یسرا (انشراح6) "قطعا به دنبال هر سختی، آسانی است
گفتم: واقعا؟! گفت: فإنَّ مع العسر یسرا (انشراح7) حتما به دنبال هر سختی، آسانی است
گفتم: خب خسته شدم دیگه... گفت: لاتـقـنطوا من رحمة الله (زمر53) از رحمت من ناامید نشو
گفتم: انگار منو فراموش کردی! گفت: اذکرونی اذکرکم منو یاد کن تا یادت باشم
گفتم: تا کی باید صبر کرد؟! گفت: وَ ما یدریک لَعلَّ السّاعة تکون قریبا (احزاب63) تو چه می دانی، شاید موعدش نزدیک باشد انّی اعلم ما لاتعلمون (بقره30) من چیزایی میدونم که شما نمی دونید
گفتم: تو بزرگی و نزدیکیت برای من کوچک، خیلی دوره! تا اون موقع چی کار کنم؟ گفت: و اتّبع ما یوحی الیک و اصبر حتی یحکم الله (یونس109) حرف هایی که بهت زدمو گوش کن، و صبر کن ببین چی حکم می کنم. ناخواسته گفتم: الهی و ربّی من لی غیرک (خدایا آخه من غیر تو کیو دارم؟!) گفت: «الیس الله بکاف عبده» من هم برای تو کافی ام.(زمر/36)
نماز بخوانند نه با زور
در حال کسالت، از نماز انتقاد می‌کنند. چرا؟ برای اینکه روی عشق نمی‌خوانند
وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا کُسالى‏ (نساء142)
یعنی بلند می‌شود نماز می‌خواند، ولی در حال کسالت است. پول می‌دهد اما به زور پول می‌دهد وَ لا یُنْفِقُونَ إِلاَّ وَ هُمْ کارِهُونَ (توبه54)
پول می‌دهد، اما زورکی است. نه با عشق! قرآن به موسی خطاب کرد که به بنی اسرائیل بگوید:
یک گوساله‌ای بکشند. یک خرده بهانه گرفتند
گوساله شکلش چی، سنش چی، رنگش چی، بهانه‌های بنی اسرائیلی آوردند
آخرش کشتند فَذَبَحُوها ذبح کردند، اما وَ ما کادُوا یَفْعَلُونَ (بقره71)
ذبح کردند، اما ذبح نکردند چرا؟ چون روی عشق نبود...
 اگر به قرآن عمل میشد اگر هرکس به آیه (کلوا و اشربوا و لاتسرفوا) توجه می کرد دیگر کسی به اندازه نیازش غذا می خورد و پرخوری نمی کرد
اگر هرکس به آیه (و امشوا فی مناکبها و کلوا من رزقه) توجه می کرد راه رفتن را در برنامه روزانه خود پیش می گرفت
اگر هرکسی به آیه (و قولوا لِلنّاس حُسنا) توجه می کرد: دیگر عصبانی نمی شد و دیگر دعوا و بدگویی در جامعه می میرد
اگر هرکس به آیه (و لاتَمشِِ فی الارض مَرَحا) توجه می کرد دیگر کسی برای جلب توجه بر زمین راه نمی رفت
اگر هرکسی به آیه ( و لاتومنوا الا لمن تبع دینکم) توجه می کرد دیگر در مقابل اروپا و آمریکا و کافران احساس ضعف نمیکردیم و تقلید کورکورانه از لباس و فرهنگشان نمیکردیم
اگر هرکس به آیه (رجال لا تلهیهم تجاره و لا بیع عن ذکرالله و اقام الصلاه و..) عمل می کرد دیگر هنگام اذان بازارها از مردم خالی می شد و همه به صف نماز می ایستادند
تا جایی که دیگر برای نماز خواندن نمی ماند و نمازگزاران به نوبت نماز می خواندند یا صف ها به خیابان کشیده می شد
اگر هر زنی به آیه ( و لایبدین زینتهن الا لبعولتهن) عمل می کرد دیگر زنی بدون چادر بیرون نمی آمد و برای غیر شوهرش آرایش نمی کرد
اگر هرکسی به آیه ( و اغضض من ابصارهم) عمل می کرد دیگر کسی به نامحرم نگاه نمی کرد
اگر هر دختر و پسر نوجوانی به آیه (ولیستعفف الذین لایجدون نکاحا حتی یغنیهم الله من فضله) عمل می کرد دیگر به بهانه نداشتن موقعیت ازدواج گناه نمی کردند و صبر می کردند تا خدا از فضلش به آنها همسری بدهد
اگر هرکس به آیه (ان الذین یحبون ان تشیع الفاحشه فی الذین امنوا لهم عذاب الیم) توجه می کرد دیگر کسی دوستش را به گناه دعوت نمی کرد و برای هم فیلم و عکس نامشروع نمی فرستادن تا علاوه بر خودشان دیگران را فحشا ببرند
 وسوسه شیطان
اگر کسی دستش زخم بود ، مرتب روی این زخم مگس و پشه می‌نشیند
لذا او هر روز باید آن زخم را ضدّعفونی کند و نباید بگوید دیروز انجام دادم و دیگر کافی است
این ﴿یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ﴾ هر روز هست. مگر می ‌شود که شیطان ما را رها کند؟
وقتی وسوسه هر روز شد ، خب درمانش هم باید هر روز باشد و درمانش هم موعظه است درمانش تزکیه است
دو سوره در قرآن، با کلمه "ویل" شروع شده
"ویل" یکی از شدید ترین تهدید های قرآن هست، ۞ویل للمطففین۞ وای بر کم فروشان... ۞ویل لکل همزه لمزه۞
وای بر عیبجویان طعنه زننده... اولی در مورد مال مردم و دوم در مورد آبروی مردم... مراقب هر دو باشیم
مسئولیت اعضاء
 لا تَقْفُ مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ کُلُّ أُولَئِکَ کَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (الإسراء 36)
چیزى را که بدان علم ندارى دنبال مکن، زیرا گوش و چشم و قلب، همه مورد پرسش واقع خواهند شد. شاید این آیه حرمت و جایگاه والای عقل و اندیشه قبل از عمل  را،  به  ما میخواهد نشان داده
 حسرت زیان بار
قَدْ خَسِرَ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا یَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِیهَا وَ هُمْ یَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا یَزِرُونَ (الأنعام31) آنها که لقای پروردگار را تکذیب کردند؛ قطعاً زیان دیدند، هنگامی که ناگهان قیامت به سراغشان بیاید، گویند:
ای افسوس بر ما که درباره ی آن کوتاهی کردیم و آنها (بار) گناهانشان را بر پشت های خود حمل می کنند، چه بد باری است آنچه را حمل می کنند
تسلط بر شیطان
قٰالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ *  إِلاّٰ عِبٰادَکَ مِنْهُمُ اَلْمُخْلَصِینَ (ص82 و 83)
[شیطان ] گفت: پس به عزت تو سوگند که همگى را جدا از راه به در مى برم * مگر آن بندگان پاکدل تو را نیایش امام سجاد علیه السلام  وَ رَغّبْتَنَا فِی ثَوَابِ مَا أَمَرْتَنَا وَ رَهّبْتَنَا عِقَابَهُ، وَ جَعَلْتَ لَنَا عَدُوّاً یَکِیدُنَا، سَلّطْتَهُ مِنّا عَلَی مَا لَمْ تُسَلّطْنَا عَلَیْهِ مِنْهُ، أَسْکَنْتَهُ صُدُورَنَا، وَ أَجْرَیْتَهُ مَجَارِیَ دِمَائِنَا
و ما را در ثواب آنچه به آن امر کردی ترغیب، و به عذاب آنچه از آن نهی فرمودی تهدید کردی، و برای ما دشمنی [شیطان] قرار دادی که با ما نیرنگ می‏کند، و او را بر ما تسلّطی دادی که ما را به آن اندازه بر او تسلّط نیست، در دل‏هایمان جایش دادی، و در رهگذرهای خونمان روانش ساختی. [یا غیاث المستغیثین]
خیر کثیر إنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻛﻮﺛﺮ (ﺧﻴﺮ ﻭ ﺑﺮﻛﺖ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ) ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩﻳﻢ.
پیام؛ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻋﻤﻞ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭﻋﺪﻩ ﻯ ﻋﻄﺎ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ (وَ لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضَى و بزودى پروردگارت تو را عطا خواهد داد تا خرسند گردى) (ﺿﺤﻰ5) ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻭﻋﺪﻩ ﻋﻤﻞ ﻛﺮﺩﻳﻢ و حضرت فاطمه(س) را که 12 معصوم از نسل اوست به پیامبر(ص) عطا کردیم ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻭ ﻧﺴل ﻋﻄﻴّﻪ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺳﺖ (إنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ)
دین تحمیلی نیست
لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ  چرا در آیه الکرسی می فرماید هیچ اکراه و اجباری در دین نیست اما در بسیاری از آیات دیگر خصوصا در سوره توبه مکرر آمده که با دشمنان کارزار کنید تا به دین خدا درآیند؟  پاسخ: اصل کلی همان است که در آیه الکرسی آمده یعنی جنس اکراه در دین راه ندارد زیرا اکراه دین را نقض می کند. یعنی آن کس که دینی به او تحمیل شود در حقیقت دینی ندارد اما آیاتی که در آنها فرمان نبرد و مقابله و مقاتله با کفار آمده، مقصود کافرانی است که به حقوق مسلمانان تجاوز کرده و به روی آنها شمشیر کشیده اند و به آنها کافر حربی گویند  بدیهی است هر انسانی از حق دفاع برخوردار است اگر کافران دست از تقابل برداشته و اعلام صلح کردند شما هم بپذیرید و دست از تقابل بردارید زیرا تجاوز از جانب آنها بوده
در جای دیگری در قرآن آمده که کافران همان ظالمان و متجاوزان به حقوق دیگرانند
 اهل خشیت ذلِکَ لِمَنْ خَشِیَ رَبَّهُ (بینه8) بهشت مخصوص اهل خشیت است إِنَّما یَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ (فاطر28) تنها علما اهل خشیت هستند،
از طرفى مى‌دانیم که تمام علما و دانشمندان اهل بهشت نیستند. پس مراد از آن علمى که سبب خشیت مى‌شود، یک فهم طبیعى و الهى است که سبب نورانیّت دل شود
لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَیْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْیَةِ اللَّهِ
اگر این قرآن را بر کوهى نازل میکردیم یقینا آن [کوه] را از بیم و عظمت خدا فروتن [و] از هم ‏پاشیده مى‏دیدى
نکته های آیه بسم الله الرحمن الرحیم در میان اقوام و ملل مختلف، رسم است که کارهاى مهم و با ارزش را به نام بزرگى از بزرگان خویش که مورد احترام و علاقه ى آنهاست، شروع مى کنند تا آن کار میمون و مبارک گردد و به انجام رسد
البتّه آنان بر اساس اعتقادات صحیح یا فاسد خویش عمل مى کنند. گاهى به نام بت ها و طاغوت ها و گاهى با نام خدا و به دست اولیاى خدا
 «بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم» سر آغاز کتاب الهى است. «بسم اللَّه» نه تنها در ابتداى قرآن، بلکه در آغاز تمام کتاب هاى آسمانى بوده است
در سر لوحه ى کار و عمل همه ى انبیا «بسم اللَّه» قرار داشت. وقتى کشتى حضرت نوح در میان امواج طوفان به راه افتاد، نوح ع به یاران خود گفت: سوار شوید که «بسم اللَّه مجریها و مرسیها (هود41)  یعنى حرکت و توقّف این کشتى با نام خداست
حضرت سلیمان ع نیز وقتى ملکه سبا را به ایمان فراخواند، دعوتنامه خود را با جمله ى «بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم (نمل30) آغاز نمود.
 حضرت على علیه السلام فرمود: «بسم اللَّه»، مایه برکت کارها و ترک آن موجب نافرجامى است. همچنین آن حضرت به شخصى که جمله ى «بسم اللَّه» را مى نوشت، فرمود: «جَوِّدها» آنرا نیکو بنویس (کنزالعمّال ح 29558)
در خوردن و خوابیدن و نوشتن، سوارشدن بر مرکب و مسافرت و بسیارى کارهاى دیگر. حتّى اگر حیوانى بدون نام خدا ذبح شود، مصرف گوشت آن حرام است و این رمز آن است که خوراک انسان هاى هدف دار و موحّد نیز باید جهت الهى داشته باشد.  در حدیث مى خوانیم: «بسم اللَّه» را فراموش نکن، حتّى در نوشتن یک بیت شعر. و روایاتى در پاداش کسى که اوّلین بار «بسم اللَّه» را به کودک یاد بدهد، وارد شده (تفسیربرهان ج1 ص43)
مشارکت زنان در مسائل اجتماعی
 یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِذَا جَاءکَ الْمُؤْمِنَاتُ یُبَایِعْنَکَ (ممنحنه13)
ای پیامبر وقتی که زنان مومن نزد تو می آیند تا با تو بیعت کنند (بیعت آنان را بپذیر)...
پیام آیه:
زنان، همچون مردان، در انتخاب راه و پذیرش دعوت پیامبر آزادند. در جامعه ی جاهلی، زنان در انتخاب راه زندگی، آزاد نبودند
اما قرآن کریم، عقاید جاهلی را از بین برد و زنان را در بیعت با پیامبر و انتخاب اسلام، مستقل دانست و به آنان حق رای و حضور در مسائل اجتماعی داد
سرمایه عمر
فخر رازی یکی از علمای معروف اهل تسنن می گوید : یکی از بزرگان و وارستگان را دیدم، می گفت : شخصی را دیدم یخ می فروخت، و مکرر فریاد می زد : ارحموا من یذوب رأس ماله : به کسی که سرمایه اش ذوب می شود رحم کنید، پیش خود گفتم که انسان این است معنی سخن خداوند در سوره عصر که :
والعصر ان الانسان لفی خسر : سوگند به عصر که انسان در زیان است.
آیا انسانی که از عمرش ، روز به روز می کاهد و در برابر آن، کسب فضایل نمی نماید، مانند یخی است که آب می شود و هیچ می گردد.
چنانکه حضرت علی (ع ) می فرماید:انه لیس لا نفسکم ثمن الا الجنه فلا تبیعوها الا بها: بدانید که جان شما بهائی جز بهشت ندارد، پس به کمتر از آن نفروشید
تغییر از درون
إنَّ اللّهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ(سوره رعد11 ) خداوند سرنوشت هیچ ملّتى را تغییر نمى‏دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند.
 اگر تخم مرغی با نیروی بیرونی بشکند، پایان زندگیست ....
ولی اگر با نیروی داخلی بشکند، آغاز زندگیست ... (بیرون آمدن جوجه)
بهترین تغییرات همیشه از درون رخ میدهد
اینکه در جامعه کنونی مشکلات هست، و در سیستم مملکت مشکلات عدیدهٔ اقتصادی و فرهنگی!! وجود دارد، هیچ شکی نیست حال باید خودمان ، مشکلات را حل کنیم هر کس به اندازه وسع و توانش، همه با هم،،،،،، میزان تلاش و همکاری ما نشان می دهد، که چقدر برخی مؤضوعات برایمان مهم است نکات تربیتی سوره ی حمد
1- انسان در تلاوت سوره ى حمد با «بسم اللَّه» از غیر خدا قطع امید مى کند.2- با «ربّ العالمین» و «مالک یوم الدین» احساس مى کند که مربوب و مملوک است و خودخواهى و غرور را کنار مى گذارد. 3- با کلمه «عالمین» میان خود و تمام هستى ارتباط برقرار مى کند.4- با «الرّحمن الرّحیم» خود را در سایه لطف او مى داند.5 - با «مالک یوم الدین» غفلتش از آینده زدوده مى شود.6- با گفتن «ایّاک نعبد» ریا و شهرت طلبى را زایل مى کند.7- با «ایّاک نستعین» از ابرقدرت ها نمى هراسد.8 - از «انعمت» مى فهمد که نعمت ها به دست اوست.9- با «اهدنا» رهسپارى در راه حقّ و طریق مستقیم را درخواست مى کند. 10- در «صراط الّذین انعمت علیهم» همبستگى خود را با پیروان حقّ اعلام مى کند.11- با «غیر المغضوب علیهم» و «لا الضّالّین» بیزارى و برائت از باطل و اهل باطل را ابراز مى دارد صراط مستقیم  وَ أَنَّ هَذَا صِرَاطِی مُسْتَقِیمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَ لَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ ۚ ذَلِکُمْ وَ صَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ (أنعام153)   این راه مستقیم من است، از آن پیروی کنید! و از راه‌های پراکنده (و انحرافی) پیروی نکنید، که شما را از طریق حق، دور می‌سازد! این چیزی است که خداوند شما را به آن سفارش می‌کند، شاید پرهیزگاری پیشه کنید!
نماز عشق (1)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ . الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ: سپاس خداوندی را که پروردگار جهانیان است . سپاس بنده ای را که دعوتم را لبیک گفت .
الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ : بخشنده و مهربان است .  احسنت بر بنده ای که می بخشد و مهر می ورزد.
مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ: صاحب روز جزاست.  جزای تو را میزان اشتیاقت قرار خواهم داد.
إِیَّاکَ نَعْبُدُ و إِیَّاکَ نَسْتَعِینُ: فقط تو را می پرستم و تنها از تو یاری می جویم. من نیز خواستار شمایم و منتظرم همدیگر را در رسیدن یاری نمایید.
اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ : ما را به راه راست هدایت کن. هدایت نمودم و هدایت از آن توست.
صِرَاطَ الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِمْ وَ لاَ الضَّالِّینَ راه کسانی را که آنها را مشمول نعمت خود ساختی ، نه راه کسانیکه بر آنان غضب نمودی و نه گمراهان .
 همانا تو خود در مسیری و شایسته ی نعمت و گمراهان تنها و بی یاورند من هستم ولی مرا نمی یابند ، آنها خود چشم خویش را بسته اند من در همه حال در کنار بنده ام هستم نماز عشق 2
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ  : بگو خدا یکتا و یگانه است .  تو نیز یکتایی در آفرینشت بنگر، تو نیز بی نظیری .
اللَّهُ الصَّمَدُ : خداوندی که همه ی نیازمندان قصد او را می کنند. بنده ام تو باور نداری که قسمتی از خدایی و بی نیاز خواهی گشت روزی که من تو و تو ، من باشیم. من با تو چنانم ای نگار یمنی خود در غلطم که من تو ام یا تو منی
لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ : هرگز نزاد و نه زاده شده .  آری من ازلی و ابدیم و تو در سفری از ازل به ابد در راه یافتنی که تو نیز همان اول و همان آخری.
وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُوًا أَحَدٌ برای او شبیه و مانندی نبوده است . آیا تو پنداری برای تو شبیه و مانندی آفریدم
نماز عشق 3 (رکوع و سجود)
در این گفت و شنود عاشقانه از خود خجل گشتم . آرام الله اکبری گفتم و به رکوع رفتم که نگاهم از شدت حیرت دوید و گویی از وجودم جدا گشت . تعظیم زیبای هستی را در برابر وجود خویش می دیدم سبحان ربی العظیم و بحمده :... من در اشتیاق دیدار زیباترین مخلوقم عظمت هستی را در برابرش به تعظیم نشاندم .
زانوانم طاقت نیاورد و به سجده رفتم سبحان ربی الاعلی و بحمده :... آری بنده ی من تو بزرگ و والایی. بر ساختار وجودیت پیشانیت را می سایی و من می بالم بر خشوع تو ، تقدیم تو باد جلال و بزرگی .
بار دگر سجده می روم .اینبار عظمت هستی به گرداگرد وجودم در حال چرخش است حال می فهمم چرا سجده بزرگان طولانی است و بر خاستن از آن دل کندنی نیست با اشک شوقی که نمی دانم منشاء آن چشمانم هستند یا کل وجودم ، بر می خیزم به شوق حمد و وتوحیدی دوباره . پروردگارا بگذار هر آنچه می گویم خود نیز پاسخ دهم .
آری سپاس جلال و عظمتت را ، بخشندگی و کرامتت را ، صاحب همه چیز و هیچ چیز تو را می پرستم و یاریت را می طلبم . هدایتم بنما از کور دلی و نگذارم در راه بی کسی . تو بی نیازی و یکتایی و من نیازمند ذات اقدست
نماز عشق 4 (قنوت تشهد و سلام)
قنوت را در این رکعت می خوانم که بگویم دل پر دعایم امروز فقط یک چیز را می خواهد ربنا آتنا فی الدنیاحسنه و قی الاخره حسنه و قنا عذاب النار خدایا در دنیا و آخرت تنها تو را می خواهم
در رکوعم بگذار بر تو تعظیم نمایم و در سجده ام بگذار غرق اطاعت گردم .
شهادتی می دهم با تمام وجود که اشهد ان لا اله الا الله ... و اگر سلام می گویم حکایت آن است که با خداحافظی ترکت نکنم و سلام نیت همیشه با تو بودن باشد و تا زمان وصال دیگری از راه برسد از نظرت پنهان نگردم
سرچشمه‌ی عزت‌ها
سرچشمه‌ی همه‌ی عزت‌ها خداست.
 فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّـهِ جَمِیعًا ﴿النساء١٣٩﴾
قرآن عزت‌خواهی از غیر خدا را نکوهش می‌کند: أَیَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ ﴿النساء/١٣٩﴾
شیطان عزت را از نژادِ خود می‌طلبید، در حالی که عزت در سایه‌ی طاعت خداست
صبر و نماز
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ (بقره153)
ای کسانی که ایمان آورده اید : (در برابر حوادث) از صبر و نماز کمک بگیرید، بدون شک خدا با صابران است
پیام آیه:
نماز نردبان آسمان است و صبر کلید حل مشکلات، صبر در گناه تقوی، صبر در شهوت عفاف صبر در عبادت طاعت و صبر در مصبیت آرامش است
خدا با صابران است، خدا با نیکوکاران است، خدا با متقیان است
یعنی به اینان محبت ویژه دارد نماز با خشوع
الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (مومنون2) همانان که در نمازشان فروتنند اولین عامل بهم ریختگی حضور قلب چشم ماست.  چشمی که همه چیز را می بیند، هر شخص، زن و مرد، هر عکس، هر فیلم، نمی تواند نماز خوبی بخواند. اگر بتوانید چشم خودتان را کنترل کنید، اگر بتوانید چیزهایی که خدای متعال راضی نیست نگاه نکنید، انشاءالله نمازتان بهتر می شود. نماز عصاره و خلاصه شدۀ رفتار و اعمال روز ماست.  اگر تمام رفتار و اعمال آدمی با حساب و کتاب باشد ، نمازش درست خواهد شد...
مرگ فنا نیست تغییر حالت است
 وَ هُوَ الَّذِى یُرْسِلُ الرِّیحَ بُشْراً بَیْنَ یَدَى رَحْمَتِهِ حَتَّى‏ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَه لِبَلَدٍ مَّیِّتٍ فَأَنزَلنَا بِهِ الْمَآءَ فَأَخْرَجْنَا بِه مِن کُلِ‏ّ الثَّمَرَ تِ کَذَ لِکَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى ‏ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ (اعراف 57)
 و اوست که بادها را پیشاپیشِ (باران) رحمتش به بشارت مى‏فرستد، تا آنکه (باد) ابرهاى سنگین (پر آب) را به آسانى حمل کند (و آن را) به سوى سرزمین مرده روانه کنیم، پس به این وسیله آب (باران) نازل کردیم و به واسطه ‏ى آن هرگونه میوه‏اى را (از زمین) رویاندیم و برآوردیم.  مردگان را نیز این گونه (از زمین) بیرون خواهیم آورد،  باشد که شما (با دیدن حیات زمین پس از مرگ) متذکّر شوید.
قوانین طبیعى با همه پیچیدگى و نظمى که دارند، تحت اراده پروردگار است و نباید انسان را از مبدأ هستى غافل کند. «هو الّذى یرسل الریاح»
مرگ، به معناى فنا و نیستى نیست، بلکه تغییر حالت است، همان گونه که زمین مرده، به معناى زمین معدوم و نابود نیست
حصر بهتر از مرگ
قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَکَ فِی الْحَیَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ (97طه)
گفت پس برو که بهره تو در زندگى این باشد که [به هر که نزدیک تو آمد] بگویى [به من] دست مزنید
وقتی حضرت موسی کلیم الله (ع) برای مناجات با خدا به کوه طور رفت امت خود را به حضرت هارون که او نیز از انبیاء الهی بود سپرد؛ ولی وقتی از کوه طور بازگشت امت خود را گوساله پرست یافته و از هارون علت را سؤال کرد که چرا مردم را از فتنه ی سامری باز نداشتی؟  هارون گفت: از این ترسیدم که مبادا در بین امت اختلاف افتد و تفرقه ایجاد شود!
جالب اینجاست که حضرت موسی علیه السلام سامری را هم اعدام نکرد بلکه محصور کرد
به پدر و مادر خود، اُف نگو
وَ قَضَى رَبُّکَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِیَّاهُ وَ بِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا إِمَّا یَبْلُغَنَّ عِندَکَ الْکِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ کِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَ لاَ تَنْهَرْهُمَا وَ قُل لَّهُمَا قَوْلًا کَرِیمًا (اسراء23) و پروردگار تو مقرر کرد که جز او را مپرستید و به پدر و مادر [خود] احسان کنید اگر یکى از آن دو یا هر دو در کنار تو به سالخوردگى رسیدند به آنها [حتى] اوف مگو و به آنان پرخاش مکن و با آنها سخنى شایسته بگوى
بعضی چیزها ریز است، ناچیز است اما انسان را از حرکت در راه خدا و به سمت خوبیها باز میدارد (مانند سنگ ریزه در کفش)   مثل نامهربانی نسبت به پدر و مادر، هرچند کم باشد و در حد آه گفتن باشد! راه بندان خواهد کرد این حرف خداست که فرمود: به پدر و مادر خود، اُف نگو.
مریم نمونه یک زن فاضل
وَ الَّتِی أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِیها مِنْ رُوحِنا [انبیاء91]
و آن زن که شرمگاه خود نگه داشت و ما از روح خود در او دمیدیم
خدا براى هر نسلى و براى هر فردى و براى هر طبقه‏اى و براى تمام حالات بشرى نمونه‏اى آفریده که به او اقتدا کند
از نمونه‏هاى مطلوب در هر زمانى و بویژه در زمان حاضر که یک زن مى‏تواند سر مشق همگان قرار گیرد مریم (ع) دختر عمران است. مریم خود را از رذایل دور داشت و خدا عیسى را به او عنایت کرد پس از آن که جبرییل در گریبان او دمید بدون اینکه به او دست بزند. وَ جَعَلْناها وَ ابْنَها آیَةً لِلْعالَمِینَ و او و فرزندش را براى جهانیان عبرتى گردانیدیم
زنى دوشیزه که هنوز شوى نکرده و هیچ بشرى به او دست نزده فرزندى مى‏زاید. مسلم است که این معجزه‏اى است بزرگ
خداوند مریم را براى تمام نسلها آیتى از آیات خود گردانید تا دلیل بر قدرت و عظمت ذات کبریایى باشد در سراسر عالم وجود (تفسیر هدایت ج‏7 ص298)
در آیات قرآن تنها در 2 مورد اشاره به نحوست ایام شده :
(قمر19ـ20) ما بر [سر] آنان در روز شومى به طور مداوم تندبادى توفنده فرستادیم
إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَیْهِمْ رِیحًا صَرْصَرًا فِی یَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ ﴿19﴾ [که] مردم را از جا مى‏کند گویى تنه‏هاى نخلى بودند که ریشه‏کن شده بودند   تَنزِعُ النَّاسَ کَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ ﴿20﴾
سعد و نحس بعضی ایام در اسلام  به خاطر وقایعی که در آن اتفاق افتاده، پذیرفته شده  تا به این وسیله مردم به وقایع گذشته توجه کنند و از آن عبرت‌ گرفته و برای دفع آن به خدا متوسل شوند
  زبان گناه کار در فضای مجازی
لَا تَلْمِزُوا أَنفُسَکُمْ و َلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ (حجرات 11) از خودتان عیب نگیرید و (خودتان را) به لقب هایی نسبت ندهید
به جای "از یکدیگر" فرموده از "خودتان" : از خودتان ایراد نگیرید و (به خودتان) لقب هایی را نسبت ندهید
اقتضای فضای مجازی بحث و گفتگوست
آنجا که قرار است با کسی بحثی داشته باشیم بگذاریم تقوایمان حرفی برای گفتن داشته باشد...
وجوب قیام برای شهادت عادلانه‏
یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا قَوّامِیْنَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ للّهِ وَ لَوْ عَلى أنْفُسِکُمْ أوِ الوالِدَینِ و الْأقْرَبِیْنَ إنْ یَکُنْ غَنِیّا أوْ فَقِیرا فاللّهُ أوْلى بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الهَوَى أنْ تَعْدِلُوا وَ إنْ تَلْوُوا أو تُعْرِضُوا فَإنَّ اللّهَ کانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِیرا (8مائده)
اى کسانى که ایمان آورده ‏اید! پیوسته برای عدالت قیام کنید و براى خدا شهادت دهید، هرچند به زیان خودتان یا پدر و مادر و خویشاوندان [شما] باشد. اگر [یکى از دو طرف دعوا] توانگر یا نیازمند باشد، باز خدا به آن دو [از شما] سزاوارتر است. پس از هواى نفس پیروى نکنید که [در نتیجه از حق‏] عدول کنید. و اگر به انحراف گرایید یا اعراض نمایید، قطعاً خدا به هرچه مى‏کنید آگاه است
  پیام آیه:
عدالت باید درباره ی همه رعایت شود دوست یا دشمن، پدر یا مادر یا غیر آنان. عدالت ارزشی است که هرگز نباید از بین رود و در تمام ایعاد زندگی جریان دارد. پیامبران الهی برای اجرای عدالت آمده اند
امام علی (ع) فرمودند: خداوند آسمان و زمین را بر عدالت برپا نموده است
 
آیا خداوند برای بندگانش کافی نیست؟
أَلَیْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ وَ یُخَوِّفُونَکَ بِالَّذِینَ مِن دُونِهِ وَ مَن یُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (زمر36)
آیا خدا کفایت‏ کننده بنده‏اش نیست و [کافران] تو را از آنها که غیر اویند مى‏ ترسانند و هر که را خدا گمراه گرداند برایش راهبرى نیست
برادران یوسف وقتی میخواستند یوسف را به چاه بیندازند یوسف لبخندی زد❗️ یهودا پرسید چرا میخندی❓اینجا که جای خنده نیست❗️
یوسف گفت روزی در فکر بودم چه کسی می تواند به من اظهار دشمنی کند با این که برادران نیرومندی دارم  اینک خداوند همین برادران را بر من مسلط کرد تا بدانم که نباید به هیچ بنده ای تکیه کرد.
خدا بس است
فَإِنَّ حَسْبَکَ اللّهُ هُوَ الَّذِیَ أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ و َبِالْمُؤْمِنِینَ (انفال62)
خدا براى تو بس است همو بود که تو را با یارى خود و مؤمنان نیرومند گردانید
اگر کسی در پی موفقیت و پیروزی در امتحانات و سایر گرفتاری ها باشد آیه زیر را برای فتح  و پیروزی و همچنین قبل از آن بخواند.
انسان‌های، باظرفیت
انسانی که ظرفیت دارد، هرگز به ثروت و قدرت و علم مغرور نمی‌شود،  چنانکه حضرت سلیمان گفت: هَـٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّی (نمل/40)
این از فضل پروردگار من است.
و حضرت یوسف گفت: رَبِّ قَدْ آتَیْتَنِی مِنَ الْمُلْکِ وَ عَلَّمْتَنِی مِن تَأْوِیلِ الْأَحَادِیثِ (یوسف101) پروردگارا، تو به من دولت دادى و از تعبیر خوابها به من آموختى
گناه در قرآن و روایات
1- ذنب، به معنى دنباله است، چون هر عمل خلافى یک نوع پى ‏آمد و دنباله به عنوان مجازات اخروى یا دنیوى دارد؛ این واژه، در قرآن 35 بار آمده است. 2- معصیت، به معنى سرپیچى و خروج از فرمان خدا و بیانگر آن است که انسان از مرز بندگى خدا بیرون رفته این واژه در قرآن 33 بار 3- اثم، به معناى سستى و کندى و واماندن و محروم شدن از پاداش‏ ها است زیرا در حقیقت گنهکار یک فرد وامانده است و مبادا خود را زرنگ پندارد؛  در قرآن 48 بار 4- سیئه، به معنى کار قبیح و زشت است که موجب اندوه و نکبت گردد، در برابر «حسنه» که به معنى سعادت و خوشبختى است؛  165 بار . کلمه «سوء» نیز از همین واژه که 44 بار آمده
5- جُرم، در اصل به معنى جدا شدن میوه از درخت و یا به معنى پست است، جریمه و جرایم از همین ماده مى‏‌باشد، جرم عملى است که انسان را از حقیقت، سعادت، تکامل و هدف جدا مى‌‏سازد؛ این واژه 61 بار
6- حرام، به معنى ممنوع است. و ماه حرام ماهى است که جنگ در آن ممنوع مى‌‏باشد و مسجد الحرام یعنى مسجدى که داراى حرمت و احترام خاصى بوده، و ورود مشرکین به آن ممنوع 75 بار
7- خطیئه، غالباً به معنى گناه غیر عمدى است. و گاهى در معنى گناه بزرگ نیز استعمال شده این واژه در اصل حالتى است که براى انسان بر اثر گناه پدید مى‌آید و او را از طریق نجات، قطع مى‏‌کند، و راه نفوذ انوار هدایت به قلب انسان را مى‏‌بندد 22 بار
8- فسق، بیانگر خروج گنهکار از مدار اطاعت و بندگى خدا است که او با گناه خود حریم و حصار فرمان الهى را شکسته و در نتیجه بدون قلعه و حفاظ مانده  53 بار
9- فساد، به معنى خروج از حدّ اعتدال است که نتیجه اش تباهى و به هدر رفتن استعدادها 50 بار
10- فجور، به معنى دریدگى و پاره شدن پرده‏ى حیا و آبرو و دین است که باعث رسوایى مى‏ گردد؛ 6 بار
11- منکر، در اصل از انکار به معنى نا آشنا است، چرا که گناه با فطرت و عقل سالم، هماهنگ و مانوس نیست، و عقل و فطرت سالم، آن را زشت و بیگانه مى ‏شمرد؛ 16 بار
12- فاحشه، به سخن و کارى که در زشتى آن تردیدى نیست، فاحشه گویند. در مواردى به معنى کار بسیار زشت و ننگین و نفرت‏آور به کار مى‏ رود؛ 24 بار
13- خبث، به هر امر زشت و ناپسند، خبیث گویند در مقابل «طیّب» به معناى پاک و دل‏ پسند 16بار طبیعت کلاس توحید است
وَ یَتَفَکَّرُونَ فی‏ خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ (آل عمران191) و در اسرار آفرینش آسمانها و زمین می‌اندیشند؛ (و می‌گویند:) بار الها! اینها را بیهوده نیافریده‌ای! منزهی تو! ما را از عذاب آتش، نگاه دار! به عایشه گفتند یک خاطره شیرین از پیامبر(ص) بگو!!! گفت: همه خاطراتش شیرین است و یکی از آنها این که سحرها می‌آمد به اطراف آسمان‌ها نگاه می‌کرد و می‌فرمود: رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً کلاس توحید همین شعر است: برگ درختان سبز در نظر هوشیار  هرورقش دفتری است معرفت کردگار
ترس معاویه از قرآن (مباحثه با ابن عباس)
معاویه: معانی و تاویلات قرآن را از دیگران که به غیر از روش تو و اهل بیت تو پرسش کن. ابن عباس: شگفتا! قرآن بر اهل بیت و بستگان من فرود آمده، چگونه معانی آن را از آل ابی‌سفیان و آل ابی‌معیط، و یهود و نصارا و مجوس بپرسیم! معاویه: آیا تو - آل ابی‌سفیان - را با اینها (یهود و نصارا و مجوس) در ردیف هم قرار دادی؟ ابن عباس: زمانی تو را با آنان در ردیف هم قرار دادم که امت را از پذیرش و عمل به قرآن و آنچه که در قرآن است از امر و نهی و حلال و حرام و ناسخ و منسوخ و عام و خاص و محکم و متشابه نهی کردی! معاویه: خب، قرآن بخوانید و لیکن از آنچه که خداوند درباره‌ی شما اهل بیت و خاندان پیامبر نازل کرده و آنچه که رسول خدا فرموده نقل نکنید بلکه مطالب دیگر بگویید: ابن عباس: یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ یَأْبَی اللَّهُ إِلاَّ أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ (توبه32) می‌خواهند نور خدا را با دهان خاموش کنند ولیکن پروردگار جز این نمی‌خواهد نور خود را کامل گرداند، هر چند کافران خوش نداشته باشند. معاویه: ای ابن عباس، زبانت را نگه دار و جان خود را حفظ کن و اگر چاره از گفتن نداری و حتما باید بگویی پس در پنهانی باشد و احدی آشکارا از تو نشنود... ریشه‌های طغیان
غنی بودن کمال است، ولی خود را غنی دیدن خطر است و انسان را سرمست می‌کند. ریشه طغیان دو چیز است: یکی آنکه خود را بی‌نیاز می‌بیند. أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ ﴿العلق: ٧﴾ همین خود را بی‌نیاز پندارد. دیگر آن که گمان می‌کند خدا او را نمی‌بیند. أَلَمْ یَعْلَم بِأَنَّ اللَّـهَ یَرَىٰ (علق:14) مگر ندانسته که خدا می‌بیند؟
نکته های جالب
بهترین راه شادى و تفریح، استفاده از طبیعت است جَنَّاتٍ الْأَنْهارُ
در کنار تهدید، امید و بشارت لازم است، ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِیقِ
یکى از زیبایى‏هاى قرآن، تناسب میان بیم‏ها و امیدها، انذارها و بشارت‏هاى آن است. قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِیابٌ وَ لِباسُهُمْ فِیها حَرِیرٌ برهنگى ارزش نیست، بهشتیان هم لباس دارند
خداوند، محرومیّت‏ها را جبران مى‏کند. ابریشم و طلا که در دنیا براى مردان حرام است، در آخرت وسیله‏ى زیورشان خواهد بود. «ذَهَبٍ حَرِیرٌ»
 زیبایى و موزون بودن کلمه‏ها و جمله‏ها، نوعى فصاحت است. (آخرین جمله‏ى آیه «الْحَرِیقِ» بود و آخرین جمله این آیه «حَرِیرٌ» است)
تخمه پوک  یکی از راه های کنترل  هوای نفس در ارتکاب گناهان و انجام مفاسد پناه بردن به نماز است اما اگر واقعا نماز، انسان را از فحشا و منکر باز مى‌‏دارد، چرا بعضى نمازگزاران باز هم مرتکب خلاف مى‌‏شوند؟
إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنکَرِ» (عنکبوت/45) نماز (انسان را) از زشتی‌ها و گناه بازمی‌‌دارد
 اما باید بدانیم که تخمه پوک، هیچ‌گاه سبز نمى‌‏شود و نماز بدون حضور قلب، نماز بدون شرایط صحت و قبولی تخمه پوک است
نمازى سبب دورى انسان از مفاسد مى‌‏شود که با حضور قلب و حفظ شرایط باشد و گرنه حرکت لب و کمر چنین خاصیّتى را ندارد
ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻓﺎﺳﻘﺎﻥ
 ﺍﻟﱠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﻨﻘُﻀُﻮﻥَ ﻋَﻬْﺪَ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِ ﻣِﻴﺜَﻘِﻪِ ﻭ َﻳَﻘْﻄَﻌُﻮﻥَ ﻣَﺂ ﺃَﻣَﺮَ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪُ ﺑِﻪِ ﺃَﻥْ ﻳُﻮﺻَﻞَ ﻭ َﻳُﻔْﺴِﺪُﻭﻥَ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُﺍﻟْﺨَﺴِﺮُﻭﻥَ «بقره27»
(ﻓﺎﺳﻘﺎﻥ) ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﻣﻰ ﺷﻜﻨﻨﺪ، ﻭ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎﻳﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺳﺎﺯﻧﺪ ﻗﻄﻊ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﻗﻄﻌﺎً ﺁﻧﺎﻥ ﺯﻳﺎﻥ ﻛﺎﺭﺍﻧﻨﺪ
پیام ها:
1- ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻰ، ﺷﻴﻮﻩ ﻯ ﻓﺎﺳﻘﺎﻥ ﺍﺳﺖ 2- ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻓﺎﺳﻘﺎﻥ، ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﻧﻘﺾ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ
3- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﺧﻮﺩ، ﺑﺎ ﺍﻭ ﻋﻬﺪ ﻭ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺑﺴﺘﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺩﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪ. «ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ» 4- ﺍﺳﻠﺎﻡ ﺑﺎ ﺍﻧﺰﻭﺍ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺳﺖ  5 - ﻋﻬﺪﺷﻜﻦ، ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ ﻣﻔﺴﺪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ 6- ﻋﻬﺪﺷﻜﻦ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺿﺮﺑﻪ ﻣﻰ ﺯﻧﺪ، ﻧﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ
بر ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﺎﻥ ﻟﻌﻨﺖ
وَ الَّذِینَ یَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِیثَاقِهِ وَ یَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن یُوصَلَ وَ یُفْسِدُونَ فِی الأَرْضِ أُوْلَئِکَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25 ﺭﻋﺪ )
ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻫﺎﻯ ﺍﻟﻬﻰ : ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻬﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ
ﻭ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻌﻬّﺪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻫﺎﻯ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮﻡ ﺻ ﺁﻣﺪﻩ ﻋﻤﻞ
ﻭ ﺍﺯ ﻋﺎﻣّﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻴﺰ ﻋﻬﺪ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻬﻰ ﻋﻤﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻨﺪ
ﻭﻓﺎﻯ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ، ﻛﻤﺎﻟﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﺘﻮﺩﻩ «وَ مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ»  ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻧﺶ ﻭﻓﺎ ﻛﻨﺪ؟ توبه111
پیمان ﺑﺎ ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ
ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﻭﻓﺎﻯ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ، ﺣﺘّﻰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻛﻔّﺎﺭ. ﻭ ﻋﻬﺪﺷﻜﻦ، ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻣﻌﺮّﻓﻰ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻩ‌ﻫﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻌﺮّﻓﻰ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ: ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ، ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ، ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥ، ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﺎﺗﻴﺪ. ﻭ ﻫﺮﻛﺲ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻗﻄﻊ ﻛﻨﺪ، ﺧﻮﺩ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﺟﻠﻮ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺗﻜﺎﻣﻠﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ
إِلاَّ الَّذِینَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِکِینَ ثُمَّ لَمْ یَنقُصُوکُمْ شَیْئًا وَلَمْ یُظَاهِرُواْ عَلَیْکُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَیْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَّقِینَ (توبه4) مگر آن مشرکانى که با آنان پیمان بسته‏اید و چیزى از [تعهدات خود نسبت به] شما فروگذار نکرده و کسى را بر ضد شما پشتیبانى ننموده‏اند پس پیمان اینان را تا [پایان] مدتشان تمام کنید چرا که خدا پرهیزگاران را دوست دارد     ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻟﺎ ﺩﻳﻦ ﻟﻤﻦ ﻟﺎ ﻋﻬﺪ ﻟﻪ»  ﺁﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪ ﺗﻌﻬّﺪﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺴﺖ، ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻯ ﻧﺪﺍﺭﺩ
عمل به وعده
الشَّیْطَانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُم بِالْفَحْشَاءِ و َاللَّهُ یَعِدُکُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَ فَضْلًا وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ (بقره۲۶۸)
شیطان، شما را (به هنگام انفاق،) وعده فقر و تهیدستی می‌دهد؛ و به فحشا (و زشتیها) امر می‌کند؛
ولی خداوند وعده «آمرزش» و «فزونی» به شما می‌دهد؛ و خداوند، قدرتش وسیع، و (به هر چیز) داناست (به همین دلیل، به وعده‌های خود، وفا می‌کند) 
وفا وَ أَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ کَانَ مَسْؤُولًا (اسراء34) به عهد خود وفا کنید که از عهد سؤال می شود.  پیام آیه: تصمیم بگیریم نسبت به پیمان هائی که می بندیم، چون کوه استوار باشیم خواه پیمان با خودمان باشد یا با دیگران. با عزم راسخ و اراده ی قوی آن را دنبال میکند
وعده ی الهی  وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الْأَرْضِ (نور55) خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام دهند وعده می دهد که قطعاً آنان را حکمران روی زمین خواهد کرد.........  پیام آیه: امام صادق (ع) فرمودند: « این آیه درباره ی حضرت بقیه الله (عج) و یارانش است.» جابر گوید پیامبر فرمودند « جانشینان من هم چون یاران موسی (ع) دوازده نفرند» سپس حضرت، امامان را نام بردند و فرمودند فرزند حسن (ع) غایب می شود و سپس این آیه را تلاوت فرمودند قرآن، کتاب هدایت
ذَٰلِکَ الْکِتَابُ لَا رَ‌یْبَ فِیهِ هُدًی لِلْمُتَّقِینَ (بقره2﴾
کتاب، باارزش‌‌ترین میراثِ نسل‌‌های گذشته برای بشر امروز است که توانسته با زبان خاموشِ خود، والاترین مفاهیم و معارف را به گوش جهانیان برساند. خداوند نیز قوانین زندگی را به‌‌ صورت کتاب در اختیار بشر قرار داده است.  بیان چنین مطالبی از زبان یک انسان، آن هم در چهارده قرنِ قبل و از میان قومی بی‌‌سواد و بی‌‌بهره‌ از علم، محال است
هرکه طالب سعادت است، چاره‌‌ای ندارد جز آنکه به دفترچه راهنمای خود مراجعه کند. این دفترچه را خالق هستی برای او فرستاده است تا از ابزار وجودی خود درست استفاده کند و از خطراتی که جسم و روح او را تهدید می‌‌‌‌‌کند، دوری گزیند
البته همان‌‌گونه که نور خورشید از شیشۀ تمیز عبور می‌‌کند، نه از خشت و گلِ تیره، نور قرآن نیز تنها در دل‌‌های پاک اثر می‌‌کند، نه در دل افراد لجباز.  از این آیه مى‌آموزیم: قرآن، کتابِ هدایت و راهنمای زندگی است، نه کتابی تخصصّی، آن هم برای گروهی خاص از مردم. لذا انتظار نداشته باشیم که قرآن برای ما مسائل فیزیک یا شیمی یا ریاضی را بیان کند
برای پرهیزکاران
  ذَلِکَ الْکِتَابُ لاَ رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ(بقره2)
آن کتاب با عظمتی است که شک در آن راه ندارد و مایه ی هدایت پرهیزکاران است
 پیام آیه:
شک و تردید از سوی شیطان است و در کلام الهی، هرگز شک و تردید معنا ندارد
رسالت قرآن هدایت همه ی انسان هاست (هدی للناس) اما پرهیزکاران با انتخاب آگاهانه از این هدایت بهره می گیرند و کافران و منافقان، با انتخاب غلط، خود را محروم می کنند